第687章婚禮（1/2）

這時代的讀書人，那個不精通四書五經？米柱的婚禮級別，是他親自欽點的，從中可以看出米柱的一些心意。

比如陳鼎文就建議用鬯圭，古代禮器，玉制，酌鬯酒，這齣自《禮記·曲禮》亦曰：「摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉。」這是熱衷於鼓吹米柱登基稱帝的陳鼎文的一種試探。

其實在海外之後，特別是他們迅速連續攻陷大城，便有一種聲音在響起，鼓吹米柱登基稱帝的。

米柱在南洋所為，絕非人臣所為，他不據地自立，就難逃被清算之時，他目前的種種政策，又將老婆孩子接來，肯定有這方面的想法。

米柱不動聲色的釆用圭玉，此乃諸候之禮，據說是為了配合李暮女王的身份，又可以看出，米柱以諸候自居了，對大明天子遵以周天子之禮也。

米柱在李府行禮畢，告別了尊長，迎婦回歸。

李暮乃呂宋女王，她的儀仗按大明親王級別而設，明黃（金）色五爪金龍袍，九冕王冠，這一身行頭，比之米柱亦不遜色，她是由呂宋王家衛隊，風風光光的送至總督府內的總督官邸之外。

他們進入官邸的家廟之中行禮。

大明人十分講究傳承，米柱南來，同樣請來了祖宗牌位，供奉於總督官邸一正中處，名曰家廟，早晚上香供奉，米柱忙，便由楊如花代勞，也只有他們兩個有資格上香。

他們便在家廟之外行禮，一拜天地；二拜高堂（往北遙拜）；夫妻對拜。

婚禮最後就是新婦廟見。《禮經：曾子問》曰：「三月而廟見，稱來婦也。擇日而祭於禰，成婦之義也。」

新婦必廟見婚禮方謂合格。古之昏禮，至此時雖六禮已備、夫妻關係也已成立，但未與舅姑相見、祖先相見，是不能獲得子婦地位的，在夫族的地位更是不能確立。

新婦三月廟見，與夫族的祖先經過人神交流，才算加入夫宗，從而獲得宗中的地位，才有參加祭祀和被祭祀的資格。從家族的立場上，成婦之禮的重要性是遠勝於成妻之禮的。

所以自古以來，傳統婚禮極端重視新婦廟見禮節，這是一項有著重大意義的儀節，後來由於時代的變化，往往三月廟見改成當日、或次日廟見，但其本意和內涵是一樣的。

他們現在也是直接的廟見，向祖宗稟明，家族又增一人了。

米柱娶楊如花，乃是明媒正娶，諸禮齊全；娶張嫣，行的是納妾之禮，沒有拜堂，但是私下拜了，米柱是強勢的帶張嫣進入家廟，拜見祖先，自此有祭祀上香之權。

至於李暮，應該算是納妾，但李暮身份高貴，堂堂女王，豈可行納妾禮制？況且自古至今快五千年，從沒有女諸候或藩王嫁與人做三房的，那裡有這麼屌的男人？而且米柱也屬於無人能約束那種人，禮制方面，他們認為怎麼好怎麼玩，開心就行。

在大明，肯定有人會跳出來，指責他們逾越，但在新家坡，沒有這麼死腦筋的人，也沒有人敢這麼的干。

新婦廟見之後，新婦沒有是送入洞房，而是雙雙回到南宮，換上禮服之後，出去招呼客人。

李暮一代女王，而且不是繼續是打出來那種，她坐擁十萬雄兵，統治著呂宋國，稱得上女中豪傑，在大明，知其名聲的，起了一個外號，叫小武則天，如此女中豪傑，安排她在房中喝交杯酒，然後等著洞房，這不合適。

米柱大婚，除了有作戰任務的軍官之外，一般營以上軍官和縣令級以上人員，都獲得了邀請，而呂宋方面，文武官員都來了，這些呂宋官員，在李家吃完了酒又來總督府官邸吃。

呂宋國乃是藉助米柱的力量打造出來的，他們一直有些疑問，呂宋是不是南洋軍屬國，如果是屬於南洋軍屬國，他們的地位低了，必須聽從南洋軍的指揮。

現在好了，隨著米柱與李暮的結合，呂宋名份有了最終定義，是大明的屬國，亦包南洋軍的盟國，聽調不聽宣，呂宋王位只能由米柱和李暮系的子孫繼承，米柱其它房子裔不得染指。

而且為了防止李暮過於強勢，輾壓其它房，他們也有其它的約定，三房南宮的人不得爭奪南洋軍的繼承權，也就是說米柱現在攻掠的地盤之中，李暮他們是沒有份的。

這份協議的出現，滿足了目前所有的人，否則楊如花再大度，也不會讓李暮進門，這人勢力太大了，對她的地位造成了巨大的威脅，她不為自己著想，也必須為兒子著想，現在終於是如她所願了。

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