第686章成親日（2/2）

這樣的設計也就與北京故宮完全相反，他的東宮、西宮、南宮只是一句戲言，只是一棟棟五百平方米兩層的獨立別墅式院落，與京城那種動輒上萬平方米的什麼宮什麼殿完全不同。

有人認為米柱是低調，往大里搞怕人告逾越，招來話柄。

其實是米柱希望像一個家，是一家人就必須在一起吃飯，有什麼愉快在飯桌上分享，有什麼矛盾在飯桌上解決，如果沒有什麼事，一日三餐必須在一起，至於住，則可以住在獨立的院落之中。

南宮是為了迎娶阿依莎公主搶建的，誰知讓李暮搶了先，幾乎將阿依莎氣死，但面對李氏家族的強勢，阿依莎只能住在水晶宮裡了，結了婚以後也是，直至傳聞中的北宮建好。

米柱成親之日，整個總督府區域熱鬧非凡，早上，米柱一身盛裝，在中央警衛團的護送下，穿過總督府區，抵達另一端的李府。

李府上下張燈結彩，熱鬧非凡，李旦和李國助、鄭芝龍在大門口等著，米柱是女婿，但是他的地位在那裡擺著，比任何人都高。

其實米柱現在成親，只能算是納妾，大舉操辦，行三書六禮，是違法的，會讓官府告一個大不敬之罪。

但是米柱是什麼人，規則的制訂者，目前他認為人間的法律對他是沒有約束力的，就像帝王一樣，只有祖宗家法，仁義道德對他有約束力。

不過米柱自有信念，既然是喜歡一個人，決定娶她，就要明媒正娶，成為親人。

在當今的主流價值觀之下，一對男女打過炮睡過，不能算為親人，只有在親友的見證下，在官府的認可之下，祭告天地祭告祖宗神靈，才可以成為親人，這是有神聖的意義的。

所以米柱要麼不娶，他既然決定娶了，就必須按老祖宗留傳下來的規矩走。

他們都是華夏人，就必須擋照華夏的規矩辦，米柱是三婚了，但李暮還是頭婚，該給的東西還是應該給。

負責保衛總督府安全的是中央警衛團，名義編制是警衛師下的組織，卻是歸軍事委員會直管，他們的編制和人員是多少，一直是個迷。

現在總督府己戒嚴，停止了一切的對外辦公，只操辦米柱與呂宋女王李暮的婚禮，今晚還會有盛大的晚宴和煙花晚會。

在華夏文化里，夫婦是「人倫之始」，《郊特牲》謂之「萬世之始也」。《易》云：「有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所措」，婚禮之於人生之重要，由此可見。

親迎是日，婚者沐浴盛服，父率禱告於廟祠，行親迎告廟禮，如果不告而迎，婚禮將被認為無效。主人亦盛服醮子，若父歿，則以有服之尊長醮後，澳國公遠在北京，米柱又採用君王禮制，所以他在總督官邸給祖宗上香拜別，前去迎親。

米柱一身黃金魚鱗甲，胸前掛著一朵大紅花，騎著馬，在眾侍衛的簇擁下，來到了李府門口，看見了李旦，作揖道：「見過岳父大人！」

李國助和鄭芝龍則是向米柱禮行，穿上了繳獲自蒿貪大王的純金魚鱗甲，米柱顯得特別的威武雄壯，宛如戰神。

同樣女方也在自家的禰廟攜帶女兒行後世所謂于歸告廟之禮，並在此等待新郎的到來，李旦出門相迎，是因為米柱特殊的身份，他乃李旦的上司，在大明和南洋，那裡都是。

「賢婿免禮！」李旦撫須而笑，牽著米柱的手入內，說道：「賢婿今日一身金甲，好生威武。」在南洋能讓米柱行後輩禮的，只有他一個了，他這國丈，真不是吹的。

米柱按原定的流程，在禮化官的指導之下，一一的做了迎親日新郎需在女方做的流程，一切有條不紊的開展。

新娘子則梳理好頭髮，純衣纁袡，穿著袡有纁色鑲邊的純紅色絲衣，面朝南站立於房中，等侯迎親，但李暮乃呂宋女王，一律用金色，戴王冠，持權仗。

《周禮·大宗伯》雲「以禽作六摯，以等諸臣。孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。」《禮記·曲禮》亦曰：「摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉。」

在一般仕人婚禮之中，自納采訖親迎皆以雁為摯，而雁則是下大夫之摯。

外行人看熱鬧，內行人看門道，而米柱用的是圭玉，超身份的意思，他們便知道，現在的米柱，還是以藩王諸候自居。