第二百六十三章 浙江宗羲（二）（2/2）

他直接頗為欣喜地拉著劉錫命就坐，「劉賢弟，不知你們幾位來成都是為何？又怎麼和這位耶穌會士一起呢？」

「不敢有瞞兄長」，劉錫命見黃宗羲面色親善趁機提升了一下關係，「我等俱是為今科院試而來，兄長既然是科場前輩，回頭我等還要多多請益才行。」

「至於這位利先生……」，劉錫命將兩者的關係再介紹了一遍

黃宗羲等人恍然大悟，耶穌會在浙江不少地方也都建有教堂，大家多少也接觸過，但是能夠接受的人還是少之又少。

尤其是黃宗羲還曾聽聞上次南京教案，這幫蠻夷竟然要求信教之人不得祭祀祖宗，不得參拜孔廟。

這等荒謬之事那還了得，南京的耶穌會士當即就被驅逐了出南京。

這位劉賢弟和耶穌會沒有太深的關係還算一件好事。

「說道科舉」，黃宗羲面帶苦色拍了拍劉錫命肩膀，「愚兄一個落第之人，哪裡有資格教授你們，實在慚愧。」

劉錫命默默翻了翻記憶，似乎黃宗羲是沒有考中過進士。

「兄長不必失落，小弟一直以為，科場之事三分才學，七分運氣，就算能中，也並不能代表此人就一定才高八斗、善於任事，況且如今之科舉，發人深思之處少，禁錮人之思想多，已然落於陳腐無用之境矣。」

「凡有經世濟民之才，必不以科舉為重，而尚篤實有用之學。科舉，不過是官場敲門磚而已，用之則棄，不能棄者，必然反被其所誤。」

「當今之事，官不任事，官不知民，皆因不懂棄也。」

「說的好，哈哈哈。」

黃宗羲聽到劉錫命這一番，激動得他雙手狂拍，將同桌的幾人全都嚇了一跳。

「賢弟，你真可謂愚兄知音，我觀察科場之事久矣，正如賢弟所說，科舉之學錮人生平，實乃當今之世心腹大患。」

「愚兄常在浙東，江南人文毓秀，才子輩出，然則一旦成為官場中人，則多數淪為貪腐蠢鈍之輩，為官一方於百姓無半點功德，只知求田問舍、刮地三尺，這正是科舉之害。」

劉錫命不著痕跡地瞥了一眼一身休閒長袍的葉憲祖，心頭有些好笑，你這岳父大人貌似也有點兒像啊。

「太沖兄言之有理，不過小弟覺得此時還需仔細分析才行，小弟以為科舉本身並無太大壞處，數百年前，中國之政治不過是門閥政治，正是有煬帝創科舉先河，中國政治才逐漸轉向士人政治。」

葉憲祖原本正在和謝文樂等人閒談，聽到劉錫命這話他停了下來看向劉錫命。

這話說的有點兒意思。

劉錫命端起茶盞輕潤一口繼續說道：「科舉在維持社會公平正義方面確實有很大的作用，若無科舉，則天下寒門士子毫無出頭之日。」

「但是現如今之科舉又確實對士人的思想造成了禁錮，在下以為，其根本原因不在科舉，而在科舉所考內容。」

黃宗羲有些疑惑，「這是什麼說法？」

「今日之科舉，只考四書五經，且必須按照程朱理學之道加以闡述，孔子曰學而不思則罔，小弟以為，學而單思也同樣是罔。」

「中國今日之精神，豈是由孔孟一家所形成哉，更不用說程朱之學了，實在是集儒、法、道墨百家之精華而成，而如今之世，卻指望士人以程朱一孔之見而窺中國之大道。」

「天下士人盡學程朱，倘若與道之一物有不解之處，大家所思所想並無二致，如此一來，思想精神何來推陳出新之說呢。」

「朱子自己作詩稱「問渠那得清如許，為有源頭活水來」，卻不知他自己變將中國思想之源頭一一斬斷，如此豈不是可笑？」

後院裡的眾人一下子都陷入了沉默，似乎都在思考劉錫命這話說的對與不對。

劉錫命有些詫異地看了幾眼葉憲祖和另外幾人，他本來還想著這幫人會不會也是一通疾風驟雨般的狂噴的，畢竟程朱理學是正學，大家下意識地就會反駁維護。

如今看來確實是人以類聚、物以群分，黃宗羲身邊這幫人多少都有些與眾不同。