第153章 滕王閣序（1/2）

唐柔雨問道：「相傳王保義之女，夢中得仙人麻姑傳授琵琶仙樂。此女最擅長之琵琶曲，神君可知其名否？」

超軼神君洒然一笑：「曲名《獨指商》。之所以取這個名字，是因為這首曲子通篇都只用一根手指彈奏。我不僅知道曲名，更可為你們奏響此曲。」

話音剛落，空中忽然傳出錚錚琵琶之音，更響起超軼神君悠然興嘆：「海角飄零，嘆漢苑秦宮，墜露飛螢。夢裡天上，金屋銀屏。歌吹競舉青冥。問當時遺譜，有絕藝鼓瑟湘靈。促哀彈，似林鶯嚦嚦，山溜泠泠。

梨園太平樂府，醉幾度春風，鬢變星星。舞破中原，塵飛滄海，飛雪萬里龍庭。寫胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒，對一窗涼月，燈火青熒。」

「海角飄零，塵飛滄海」，本是哀怨之曲，然而從超軼神君手中飛出，卻是躊躇滿志，豪情恣意。

他大半生被困在海島，如今擒下青衫客，從此完結舊約，便是海闊天空，馳騁如意，自然而然便將女子心聲變為丈夫豪腸。

唐柔雨由衷佩服：「我只道獨指商已然失傳，不料今日得聞仙樂。世人多以為琵琶該為女子所彈，今日神君之奏，乃使人間復現段善本、康崑崙之絕藝，實是奇緣不淺。」

她復又嘆道：「酒微醒，對一窗涼月，燈火青熒。只為這一曲琵琶，惹下一生愁苦，不知怎生消得？」

這一嘆卻是一語雙關，暗指琵琶使者作梗，耽誤了她與李魚的婚事。若非中途生變，她與李魚鴛盟早締，縱然李魚心不甘情不願，但有了夫婦之名，便有了化剛為柔的契機，不會是眼下被動局面了。

李魚心中沒來由一跳，竟是不敢瞧向唐柔雨，目光飄忽之際，卻又沒來由生出惱恨：「我已說得明明白白，唐柔雨怎麼可以故意在我面前哀嘆，故意使我不安？」

超軼神君一曲彈罷，發問道：「仙子擅長吹奏鳳簫，我便出個簫聲考題吧。

東坡《赤壁賦》曰，客有吹洞簫者，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，足見此曲非凡。仙子能不能為我吹奏當時之曲呢？」

唐柔雨頓生警異：「超軼神君人在海島，卻對仙林諸人了如指掌。可見他這些年來，並非全然閒著。

他所問問題，委實刁鑽。簫曲萬千，東坡又沒有留下名字，我如何吹奏呢？

好在我本來就要認敗，如此倒是正中下懷。超軼神君啊超軼神君，你越是認真對待，便越是陷入計策呢。」

只見唐柔雨眉頭微皺，沉吟片刻，喟嘆道：「慚愧，我連曲名都不知道，遑論吹奏呢？」

「西飛孤鴻記何詳？有客吹肖楊世昌。呵，當時洞簫客便是道士楊世昌。

我遍搜古籍，終於尋得其人名，更獲得其曲譜。便由我為你吹奏這一曲《水月》，免得你說我故意為難。」

雲外忽然響起幽幽簫聲，好一似空江秋夜，月印寒潭；又仿佛雁橫碧落，淚沾青衫，宛轉之間，興味無窮。

人之精力，畢竟有限；專通一門，已是非凡。

超軼神君毫不費力，連續在三門學問上難倒三人，果見博學多才，驚世駭俗。

眾人雖然站在敵對立場，卻情不自禁生出敬畏與佩服。

張羽更忍不住想道：「若非前代青衫客困住超軼神君，仙林絕不可能如此太平。」

忽見青衫客眼中露出恨意，手指向天空，喝問道：「超軼神君，你很得意嗎？我來問你，傳奇故事中，李益是如何結局？」

聽到這個問題，眾人均是有些意外，雲二娘更不由愣住，腹誹道：「小姐提這樣簡單的問題，平白惹人發笑，還不如藏拙不語。」

類似《西廂記》之於《鶯鶯傳》，戲劇《紫釵記》流行天下，家喻戶曉，使得故事之源的傳奇《霍小玉傳》亦廣為人知。

戲劇通常美化了結局，西廂記里張生與鶯鶯白頭偕老，紫釵記里李益與霍小玉恩愛團圓。而原本傳奇中，張生負了鶯鶯，李益負了霍小玉。

戲劇有多令人羨慕摯愛，傳奇就有多令人憎惡薄倖。但正因為這悲劇結局，人們便越記得這些故事。

超軼神君博覽群書，青衫客卻提出這樣簡單的問題，豈不是拱手相送？

但眾人轉念一想，已知道青衫客並非提問，而是詛咒。

李益負了霍小玉，超軼神君不也負了前代青衫客？

想來青衫客自知無法難住超軼神君，更被幽幽簫聲引發怨恨，索性放棄提問，直接怨毒詛咒。

果聽超軼神君冷冰冰道：「李益被霍小玉怨鬼所纏，一生不得心安。雖經三娶，但夫婦之間，猜忌萬端，無復聊生。」

青衫客拍掌大笑，有眼淚笑出眼眶：「答得好！人間並無怨鬼，但負心薄倖之人，終是逃不過心安二字折磨！」

眾人瞧不見超軼神君面目，但以常理而論，超軼神君此時的臉色定然不好看。

誰知，超軼神君的語氣依舊冷冰冰不帶一絲感情，似乎並無特別憤怒：「既以故事發問，便以故事回敬。愚公移山，可有意義嗎？」

愚公移山，同樣家喻戶曉。然而這問題乃是要討論意義，而非說出愚公的結局，回答便非如此輕易。

青衫客止住了笑，忖度著超軼神君發問用意，再度捏緊了拳頭，大聲道：「縱然不自量力，縱然希望渺茫，然而愚公移山之精神，終能感動上天，終會希望達成！

就好像，我要殺了你這件事，也一定會成功的！」

青衫客本來已經放棄了掙扎，本來已經在困神鎖面前退卻臣服，此刻卻忽然鬥志重燃，冥思苦慮，翻想靈犀竹之原理，思考如何破解困神鎖。

卻聽超軼神君冷冷道：「愚公移山，其目的便在於移山。若無法移山，對愚公而言，他這一生便沒有了意義。

至於愚公之所謂『子子孫孫無窮匱也』，無非自欺欺人之談。

愚公還沒死，愚公的妻子便存有疑慮。愚公一死，其妻其子其孫，能夠繼續愚公的意志嗎？

你說愚公移山之精神，終能感動上天，哈哈哈，既將希望寄託於感動上天，便證明愚公的行為毫無意義。

再以結果而論，二山最後被移開，並非愚公的功勞，而是『帝感其誠，命夸娥氏二子負二山』。

這天帝便是你所說的上天吧，他今天可以感愚公之誠，命人移開大山。明天又可以怒愚公之狂，命人移回大山，一切只在天帝心意之變幻。

凡人的喜怒哀樂，凡人的不自量力，對於天帝而言，又有何意義呢？

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