第131章 新疆（1/2）

地處天山南北的新疆地區自光緒十年新疆建省之後經過多年的恢復展至共初時期生齒日繁需用日增商務亦蒸蒸日上不僅羊毛等經甘肅、綏遠各省大批外運與西北區外特別是俄國間的商品交流亦非常頻繁。在共和六年之前新疆省對區外的貿易十有**為俄國人所操縱。除穀物、小麥、麵粉、食鹽、乾果等物品多輸往外蒙外該省絕大部分原料、半成品以及日用工業製成品的輸出入對象均是俄國。受限於惡劣的交通條件每年向包頭方面輸出的僅為皮毛、乾果等；由包頭輸入的也僅是少量雜色布匹。

共和三年歐戰爆之後因貨物來源下降俄國商行對新疆工業品輸入一落千丈而新疆對俄國農礦原料出口亦隨之日益增長。而共和六年二月突劂斯坦自由軍團起義後新疆對外俄貿易即告中止但隨著新疆被西北吞併以及科布多入疆簡易公路的投入使用新疆的原料以及半成品開大量輸入西北而西北的工業製造品大量輸入至新疆。

坐在卡車上的田奉清看著天山腳下見到這片美麗的牧場。雖然時值盛夏但是這裡的氣溫卻只有約十度左右以至于田奉清在進山後就改穿春裝。「藍藍的天空遼闊的草原潔白的羊群……」仿佛歌聲在耳邊響起眼前美麗的牧場讓田奉清不禁有些陶醉……

兩輛卡車組成的車隊一進入牧場立即引起了牧民們的關注儘管他們已經不是第一次看到這些不用馬拉的大車但是仍然對這種「吃油」地大車心存敬畏。現在的牧場已經見不到孩童的追趕著大車時地叫喊聲。

自從義務教育法案普及後這些兒童大都在四十多里外村子裡的公民學堂讀書他們吃住都在學校之中。一年只有放寒假時才會回到牧場。他們平日在學堂的公地上勞動以掙取寄宿學校的伙食費半個多小時前路過學校時。田奉清還給學校帶去了一些商會捐贈的物資對於把這些纏回的學生送到學校里接受漢式教育迪化商會當然是大力支持。

「那爾蘇巴依！」

剛一跳下車田奉清就看到剛走出蒙古包的那爾蘇巴依於是立即熱情的和其打著招呼。

「田先生！您來了！實在是太感謝您了！勞您這麼遠給我們送綿羊！」

滿面笑容的那爾蘇在招呼著田奉清時不時地朝其身後的卡車看去當看到卡車上鐵欄中的那些肥大的綿羊出「咩、咩」的叫聲的時候臉上地笑意更濃了。那些綿羊在那爾蘇的眼裡就如同金元寶一般誘人。

「一共四百三十頭母綿羊外加三十五頭種羊。都在這了！不出三年你的牧場裡至少會有萬頭綿羊到那時那爾蘇巴依您即便是做在屋子裡恐怕也數不完那些錢了不出五年整個天山都會傳著您那爾蘇巴依的富名。」

汪奉清指著身後的卡車笑說著這些綿羊是汪奉清應眼前的那爾蘇地要求從迪化的種羊場中帶來的美利奴綿羊。這些綿羊原本是用來提供給移民農場和新疆的上層的十六王公這次之所以賣給那爾蘇是因為一年多前他對自己的幫助否則怎麼輪也不會輪到他的頭上。

相比於新疆本地綿羊他的產毛多出四、五倍而且毛質更好。隨著國內外對於毛呢以及毛線的需求日盛現在各商行地羊毛定價是一百斤羊毛能賣25塊錢。價格較之過去增加了一倍有餘現在羊毛現在西北各省等同「軟白銀」。而西北推出的產毛量驚人的美利奴綿羊也因此受到從蒙古到新疆牧民的歡迎和追捧而這也成為籠絡那些王公貴族的最好工具。

「田先生那爾蘇真不知道如何感激您！用你們的漢人的話說一切盡在不言中！將來田先生若是有用到那爾蘇之時那爾蘇一定赴湯蹈火在所不辭！」

看那些如黃金般迷人的美利奴綿羊那爾蘇有些激動的說道這些綿羊給自己帶來的財富。自然不需要汪奉清多言否則那爾蘇也不會在月前到迪化找汪奉清買羊自從知道那些王公們養著這種綿羊後那爾蘇可是連夜裡睡覺都想著它現在讓自己得到了。

此時地那爾蘇只是眼巴巴地看著那些綿羊看著那些綿羊給趕下車的時候就像是看著黃金被趕入自己地錢袋一般顯然忘記了自己得到這些綿羊是用山前的另一塊面積過6oo頃的臨湖牧場換來的。

「那爾蘇巴依這是牧場的轉讓文書只要您簽個字這些高產綿羊就屬於您了！」

看著那爾蘇眼巴巴的看著那些綿羊。汪奉清拿出一份土地轉讓文書對其說道。作為西北公司新疆農業安置中心主任的汪奉清之所以答應那爾蘇的要買羊的要求根本原因就是衝著他在山前的那片牧場。牧場的面積足有6oo頃之多那片牧場的土質非常之肥沃。僅只用幾百隻綿羊換回了那麼大一片肥沃的牧場。而在未來那片牧場經過開墾後足夠安置過1ooo戶武裝移民而這1ooo戶武裝移民就是按在山前一個釘子不過這一切顯然不是眼前的這個土財主能夠想到的他們看重的大都僅只是眼前的利益和金錢。

「行！行！我這就簽字！」

那爾蘇沒有一絲的猶豫不決就在轉讓文書上簽字了儘管教寺中的阿訇曾經告戒過那爾蘇把牧場賣給漢人是個錯誤但是那爾蘇更在意的是有了這些羊自己的財富可以增長几倍這才是最重要的相比之下6oo頃的牧場又算得了什麼！

1884年新疆建省之後在同化纏回的政策清政府將「分設義熟」開辦世俗教育。要求但凡纏回兒童自8-14歲都得入學對入學地纏回兒童。給予提供筆墨免除徭役學習成績優異者畢業後可予頂戴等獎勵鼓勵各地纏回送子女上學。

然而千年的宗教習俗是無法在短期內改變的同時因為學校每天要拜孔夫子像又與回教禁忌拜偶像牴觸而「四書五經」、「八股文章」又令學生們望而生畏種種原因致使教育受阻。至辛亥革命全疆僅只有民族學生15oo餘人而且多為新疆十六王公以及其它貴族子女。

共和初年楊增新為維護其統治。以一切宗教都以勸人為善為宗旨如果人們不信宗教不敬阿訇便不免會做出出軌地事情於是便大力支持興辦回教教育他鼓勵和支持阿訇舉辦回教經文學校。規定除了由毛拉教授讀、寫《古蘭經》的清真寺學校外不得開辦任何其它學校於是經文學校壟斷了纏回教育的局面仍被延和推廣。

庫車,古稱龜茲。漢之西域都護府,唐之安西都護府及龜茲都督府均曾設於此。清光緒年間設庫車直隸廳,後改設直隸州。共和二年（1913）改設庫車縣。現隸屬阿克蘇地區。庫車縣位於新疆中西部天山中段南麓塔里木盆地北緣。

庫車縣城在當地人的口中被稱為「漢城」。其意不言自喻。在庫車縣城外不遠有條非常寬敞的大馬路庫車和附近的纏回貴族經常在這裡的舉行賽馬。而在馬路邊有一條筆直的大路連接著馬路路上聳立著一座門樓在門樓的後是一座漢式風格地建築看起來要遠比周圍的建築更為高大有著漢式的大房頂。再過去一個是另一個穆斯林風格的建築規模稍小。門前有回教風格的過道、花格子的玻璃在兩棟豪宅地門前有數層很漂亮的石質的台階台階下面有花圃和灌木。還有十數棵高大的榆樹。

這裡便是新疆**家族鄂對家族的庫車親王府自大小和卓平叛後清朝的這些皇帝善於利用當地地民族精英、上層來管理在新疆這個藩部就是用的當地的王公貴族來管理清朝皇帝重用了16個當地的大家族就是當地上層的16個家族。他給他們一定的自治的權力給他們很高的榮譽但是又把他們牢牢的控制住。庫車地鄂對家族就是其中之一。

共和後新疆和蒙古一樣儘管廢除了滿韃皇帝和滿韃的貴族制度。但是在新疆地方上的王公制度仍然被保持了下來。畢竟無論是對於滿清或是對於共和新政權而言新疆的16個上層家族仍然是維持在新疆統治的最好工具。甚至於共和他們的官階名稱未降反升而現任的庫車親王米扎爾-買買提明王在共和三年經過時任新疆督軍楊增新的薦舉由中央蒙疆院頒了大總統冊封令由庫車郡王被晉升為庫車親王。

站在這「熱瓦」上的林新雲打量著眼前的這個漢式風格地建築王府地這座漢式建築大約是在百年前由滿韃的皇帝賜建門前一個很大地噴水池這在漢式建築中非常少見。林新雲所站的「熱瓦」的漢語意思是「望月亭」是四方型的高台四面都是斜坡看起來壯觀亭子上畫了很多回教式的花紋。

當看到庫車回部親王米扎爾-買買提明王爺在僕人的簇擁下滿面笑容的登上望月台時林新雲連忙滿面笑容的迎了上去兩人看起來顯得好不熱情而一個年近六十歲的老人和一個二十餘歲的年青人彼此之間以兄弟相稱的場面也著實有些滑稽。

「王爺根據西北地區義務教育法案的規定所有的宗教學校必須在今年五月之前全部停辦所有適齡學生必須就近到公民學校就讀。因此清真寺的宗教學校必須要停辦但是根據舉報仍然有十三所清真寺學校仍然無視國家法規拒不關閉！不知道對此王爺認為此事應該怎麼處理！」

林新雲一邊喝著茶一邊輕聲問道儘管已經得到了省政府那邊的指示但是出於禮節上的原因林新雲仍然按慣例來王府打聲招呼而打這個招呼還有一些其它的意思。畢竟利用新疆貴族管理回部是新疆新政的核心之

關閉新疆的宗教學校是司馬為了淡化宗教對於纏回影響的一步同時也是在新疆推行義務教育地的要求強制所有纏回子女接受正規的公民學校教育。是同化他們地第一步先從文化上將其同化進而將其漢化並最終使得這些人在文化與精神上都被馴服。這是穩定邊疆區的唯一的選擇也是其展的必由之路。

王府的茶葉非常很不錯聞著杯中飄著的此許清香林新雲有種身處內地的感覺在新疆是喝不到這樣的上等鐵觀音更何況還是新茶。這些茶是邊防公署理藩處為蒙古、新疆的這些王爺們準備地上等鐵觀音新茶都是用飛艇順便帶來的。新疆十六個回部郡王每人都獲贈十餘斤新茶在新疆能夠喝到新茶本身就很稀罕。理藩處這般用意實際上是為了籠絡這些藩王。

「這……不知道省政府準備怎麼處理些事？」

喝著茶的米扎爾-買買提明反問道眼前的林新雲作為回部的王爺買買提明當然希望此事能大事化小小事化了但是買買提明明白新疆納入西北之後所有的一切都生了改變。諸如禁停清真寺學校、裁撤王府衛兵、建立省議會等等一系列地共和新政在新疆被強制推行。

作為庫存車回部親王的買買提明先需要考慮的是鄂對家族的利益其次才是回部的利益畢竟鄂對家族依附清人、漢人已經有數百年。家族的利益才是最重要地。但是這一次卻因為牽涉到清真寺買買提明不得不謹慎對待。

「王爺省政府的意見是有律當依！」

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