第四五二章 語言的藝術？（1/2）

同火篩相處怎麼也有半個多月了，何瑾對於這位草原梟雄，還是略有了解的。

不得不說，他是一位很有謀略和魄力的雄主，一位出色的領導者。但同時身上更多的，還是草原男兒的那種耿直，對陰謀算計是很排斥。

假如讓火篩開口的話，不用猜也知道，那話肯定是：「此番我們打敗了，為保蒙郭勒津部落的存亡，我已決意歸順大明朝廷。」

然後再用腳趾頭去想，也知道大帳里肯定要炸鍋的。

這些『生死看淡、不服就干』的蒙古貴族，必然會當即拂袖而去，然後轟轟烈烈拉開分裂蒙郭勒津部落的序幕......

這時候，何瑾就要用事實來告訴火篩：實話並一定要實說。運用一下天馬行空、所向披靡的語言藝術，結果可能就會大不一樣。

果然，翻譯的話一出口，那些蒙古貴族們一下都懵了：人家大明的讀書人，文化水平就是高啊，他究竟來幹什麼了，咱怎麼都聽不懂啊？

就連火篩也一臉愕然地望向何瑾，一雙眼睛裡儘是迷茫：啥叫個和平友好互助的未來，投降就是投降，有必要說得如此委婉高大上？

可隨後，何瑾就站了起來，一臉慨然地言道：「諸位也都知道了，此番蒙郭勒津部落進攻我大明寧夏一線，可謂損傷慘重。」

「尤其我明朝這邊，耗盡了京都的倉儲，掏空了國庫，犧牲將近萬餘大好男兒的性命，才勉強保住了兩方穩定的態勢。」

翻譯愣愣地將這番話通譯過去，那些蒙古貴族們本來還挺氣憤：這小子，簡直哪壺不開提哪壺！

可聽著聽著，他們就漸漸疑惑了：咦，你們大明原來那麼慘呀？這樣說來，我們還是挺厲害的？......只是，啥叫個穩定的態勢？

這詞兒咋那麼彆扭，又讓我們一下子不明覺厲？

可不待他們理解，何瑾又已換上一臉悲憫痛惜的神態，道：「可諸位想過沒有，這場戰役難道真的該發生嗎？」

「難，難道不應該嗎？」

眾位蒙古貴族更加愣傻了：數百年來，不，甚至上千年來，我們遊牧民族跟你們農耕民族，不就是這樣互為狼羊的關係？

塞外生存環境酷烈，使得我們天生就是驕傲的勇士，用戰馬和彎刀搶掠你們漢族的物資，以換來部落的延續。

你們自然也不甘心我們的劫掠，等國富民強的時候，不是修長城就是遠征塞外，把我們打得狼狽逃竄，不敢南下牧馬、彎弓抱怨......

然後我們再等你們內亂的時候，又趁勢崛起殺奔過來......自匈奴、突厥、契丹、女真再到我們蒙古，不是一直都這樣相愛相殺的嗎？

「不！雖然事實一直是這樣，但英明神武的火篩塔布囊，經歷這一次深刻的教訓後，痛定思痛，已然想到了另一條解決問題的道路。」

「而這條道路，無疑會是光明的、偉大的、具有充分可實踐性的！」何瑾猛地一拍案桌，語氣那叫一個堅定執著。

「不，不用劫掠死傷，也能保證我們部落的延續和強大？」這些蒙古貴族們都聽傻了，眼裡幾乎全是轉著的圈圈兒。

個別人士，嘴還咧得跟個馬猴似的，連口中含著的馬奶酒，都滴到了身前的質孫服上猶自未覺，表情猶如一群智力殘障病患。

而何瑾這會兒卻越說越神采飛揚，那挺拔的身姿，堅定的語氣，磁性而富有張力的嗓音......仿佛此時不是身處荒原上的帳篷，而是在燈火通明的大禮堂報告會上，闡述著自己的論文研究成果。

「不錯，遊牧民族和農耕民族之所以會結下千年的誤會深仇，究其原因，乃兩族國情不同、文化背景各異，兩族人民的思維方式和價值觀念都有差異。」

「要想打破這種差異，靠著野蠻的刀和血，自然是不行的。」

「相反，通過千年的戰爭，我們更應該看到兩族在經濟和政治方面，共同利益有很多，互補的空間也非常大。」

「只有通過正常的邦交互動，和密切的商貿往來交流，才能切實尋找到問題，解決掉問題。才能共同進步，求同存異，譜寫出兩族長久同存共榮、和平友好的新篇章！」

說著，何瑾這才坐了下去，悠悠地喝了一口馬奶酒。

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