第八章 司馬春衫（2/2）

這十枚純陽靈丹,價值倒也不低。他一報價,場下沉默了一小會兒,才有人開口競價：「純陽靈丹固然好,但卻沒有我的東西實用——我願意拿出幽冥yin水一小瓶,大概三十二滴,交換這枚玉簡。」

幽冥yin水,卻也是稀罕東西。

大荒界自然也有幽冥,但大荒界的幽冥可不是九州界能比的,其中臥虎藏龍,高手無數——危險也是無數。吳解修煉至今,都沒有試著前往幽冥,便是因為他覺得,不值得冒無謂的險。

在幽冥世界之中,若是以秘法採集無處不在的浩瀚yin氣,將其凝結在一些純yin的礦石上,便能把yin氣凝結成水滴。這種水滴既蘊含著強大的yin氣,又吸納了一絲幽冥之意,用處頗為廣闊。

它最大的用途,就是可以用來輔助淬鍊金丹,效果極好,不在尹霜當年重金購買的淬丹靈水之下,蓬萊海域的淬丹靈液跟它相比,簡直不值一提

不僅如此,它還可以用在煉丹、煉器方面,甚至於如果足夠奢侈的話,也可以通過服用幽冥yin水來加深對yin陽生死之道的領悟——這就是拼人品的事情了,或許一小口就能有所領悟,也或許喝幾十瓶都一無所得。

正如那位修士所說,幽冥yin水在實用xing方面,的確是超過了純陽靈丹。

這價碼報出來,場上又稍一沉默,緊接著就不斷有人報價,此起彼伏。

&n衫」這個典故的來歷——昔年大神君尚未威震萬界的時候,曾經造訪忘情宗,和忘情宗宗主忘我神君切磋一番,事後笑道：「司馬chun衫,我輩終究不能太上忘情,此道不走也罷。」<衫」何解？他說「司馬」乃是高官,隱喻身份和地位;「衫,說的是人生在世,理當有所追求、快意縱橫,忘情宗追逐的太上忘情之路,並不適合一般人。

這話在忘情宗裡面後來有什麼反響？無人知曉。但看這枚玉簡之中法術的名字,便知道忘情宗必定深受觸動。而這法術既然敢取這個名字,必定非同小可

&衫,乃是忘情宗極為厲害的一門法術,能夠勾起敵人心中的種種yu望,猶如自在天魔一般。但他們畢竟不是真的天魔,比起真正脫胎於天魔功法,卻又高於天魔功法的瘟部正法,這司馬chun衫之術就顯得過於刻意,而且只能在對敵廝殺的時候運用——廝殺之際,誰不會小心翼翼地守住心神？」

吳解聞言一笑,就此作罷。

&n衫之術再怎麼厲害,在敵人有所防備的情況下,效果也必定大打折扣。

既然如此,那就算了。

眾人爭了一番,最後一位修士拿出兩冊上古靈文撰寫的書卷,交換了這枚玉簡。

那書卷的內容難以解讀,但上古靈文是做不得假的。就算不考慮其中可能記載的東西,僅僅這兩冊書卷本身,便是極為上等的材料——當然,若是真以這書卷為材料,那實在焚琴煮鶴得有點過頭,就連吳解也要掩面嘆息,不忍卒睹。

常思是書店老闆,這兩冊書卷顯然正合他意。所以當那位修士出價之後,他便急忙上台,宣布成交。

想必對他來說,不管後面還有多好的東西,也不如這兩冊書捲來得珍貴

有了這番熱場,交易會的氣氛便被拉動了起來,一件又一件寶物被陸續拿了出來,交換成了各種各樣的東西。

其中最主要的交換物,終究還是靈珠。

當然,因為萬事群山距離大海很遠,珍珠產量不高的緣故,這裡的靈珠大多是用純淨的玉石為材料製作,或者可以稱之為靈石——橫豎都是一樣的東西,吳解也懶得給它改個名字了。

諸天萬界無比廣闊,這類東西的載體千奇百怪,若是蓬萊用珍珠就叫靈珠,萬事群山用石頭就叫靈石,那麼將來遇到用貝殼的,是否就叫靈貝？遇到用骨頭的,是否就叫靈骨？

忒的無聊

在氣氛火熱的交易會上,吳解卻想到了這些似乎毫無關係的事情,忍不住微笑起來。