第三百一十七節 司法改革（1/2）

「您的意思是以後港區的司法要改變？」

赫德問道。

朱敬倫點點頭，得承認清朝司法制度的落後，這不是大清律法律條文的落後，而是一整套司法運行程序的落後，縣官開堂審案的方式該改一改了，但要一刀切的更改，朱敬倫沒有那個人才儲備，手裡就沒幾個法官可用，二來引起的動盪也太大，在他跟清政府撕破臉決裂之前，他絕對不想要任何動盪，所以從港區開始，是一個很好的辦法，就仿佛後世的特區，是一塊試驗田。

「你得摸索出一套適合我國現有司法制度的現代體系出來，我看香港摸索的就很不錯，普通法的包容性可以將大清律例包容進來，這是我國傳統司法和現代司法的完美結合，你可以從香港挖來一些人用用。」

香港司法制度英國人已經摸索了二十年了，應該說是卓有成效的，但還不夠完整。

英國人對待殖民地的態度，有些漫不經心，只考慮收益，儘量降低成本，所以英國殖民地上大量保留當地的傳統法。

恰好英國的普通法體系，是一種包容性極強的司法制度，它不是成文法，不是由那些專業知識極強的法官一次性系統性的制定出來，而是按照習慣法不斷的積累判例形成，可以說這種司法制度可以套用任何國家的法律條文。

這種司法制度，對法官的專業素質要求可謂最低，而且相對來說公正，公正並不意味著正確，公正是一種感覺，老百姓覺得公正那就是公正，哪怕你打了他五十板子他也覺得公正，不公正了，哪怕你給他萬兩黃金他也覺得不公正。

中國後來的司法體系是照搬的大陸法系，由最專業的人士制定最專業的法律條文，但問題是，這些條文未必跟老百姓的認知相符，老百姓認為嚴重的罪行，西方的法律觀念並不認為嚴重，老百姓認為無所謂的事情，西方人認為很重要，那就是重罪。

比如盜墳掘墓這種事，老百姓認為是最為嚴重的罪行之一，但是西方法律制度中並不認為這是什麼重大的罪行，因為西方人沒有厚葬的傳統，不管是國王還是普通百姓，一死都埋在教堂的公墓中，頂多埋一些過去用過的用品隨葬，騎士最多也就埋一把劍，盜墓賊根本就沒有盜墓的動機。

而中國講究厚葬，所以盜墓賊出現的很早，很普遍，文化中慢慢就認定這是一種比較嚴重的罪行，嚴重程度甚至遠在打傷人之上，甚至在大多數人的道德觀念中，挖人家祖墳比殺人還嚴重，說句不好聽的，如果滿清制定一條誰貪腐挖誰家祖墳的律條，恐怕這比流放給披甲人為奴的威懾力更大。

中國古代的法律，以法家最先制定，後來又深受儒家思想影響，在宋代中國司法已經完善，執行宋刑統的包拯等人名垂千古，至少說明一點，這套法律在合理的人手裡，能讓老百姓認同，之後歷代相互參考沿襲，明代時候的法律條文完善的程度，讓清朝統治者幾乎無法刪改只能照搬，大清律跟大明律相比，基本上只是在個別律條上進行了處罰輕重的調整，而整條律文基本上照搬了。

可以說經過數千年的發展，中國法律體系在法律條文上，是非常符合中國文化的，最值得稱道的是，儒家希望事事強調人情，法律中的主旨思想是從情感出發的，以中國的孝道倫常為綱領。

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