第七百三十六節 浩瀚大洋是障礙（1/2）

洪天貴福已經帶著洪秀全的頭顱與李榮發和其他太平軍老戰士坐上了前往美洲的遊輪，此時全世界都還在爭論大明會不會向美國選擇，敢不敢向美國宣戰的問題。

敢不敢在大明不是問題，但在西方，在歐洲，在美國卻是一個問題。

大明在越南擊退強大的法國，確實一時間震驚了整個世界，頓時黃禍之說乍起，但之後隨著時間的撫慰，西方人慢慢淡忘了，開始有一些馬後炮軍事專家站出來否認法國的失敗，因為法國的失敗，就是整個白人的失敗，其中尤以法國人否認的最為厲害。

他們將失敗的原因，完全歸結於地理劣勢和法國政局的混亂，法國人開始不承認他們在戰場上打了敗仗，他們拿出了大量的數據說話。

海戰的慘敗，他們說被大明擊沉的主要是法國的老舊巡洋艦，法國主力艦則基本完好無損，他們決口不提他們的海軍之所以主力尚存，是因為他們龜縮在峴港一步都不敢出來。

與海軍失敗洗地的蒼白理由相比，陸軍否認戰敗的證據則硬的多，因為他們發現，最後的戰損統計中，大明軍隊傷亡了三十萬人，其中十萬人戰死，二十萬負傷，又有五萬死於傷患，也就是說大明付出了十五萬人的生命；而法國只損失了二十萬人，戰死沙場不足七萬，被俘五萬，負傷八萬人，其中三萬死於傷患。法國總計才死了十萬人，卻讓大明付出了十五萬人的代價，而且這一切都是在法軍兵力遠少於大明的情況下取得的，所以法國陸軍不承認戰敗。

法國人的心態很容易理解，普法戰爭的失敗已經讓他們民族信心大受打擊，被自己壓著欺負了幾百年的德國擊敗，猶如滿清被日本擊敗後的民族心理震動，但現在又被一個東方國家打敗，承認這種失敗，已經是法蘭西民族不能承受之重了。

所以法國大量專家否認是這場失敗是戰爭本身的失敗，而歸因於政治和外交的失敗，猶如一戰之後的德國人始終不承認戰敗，二戰之後的日本人始終不承認敗給中國一樣。

而法國政府出於政治穩定考慮，也大肆鼓吹法蘭西沒有失敗的論調。

法國本身在歐洲的文化影響力就很大，在歐洲輿論話語權的控制中，僅僅不及英國，有強大的影響力，因此法國人的說法在歐洲很流行，那就是法國沒有失敗。

大明確實給了法國人洗地的空間，陸軍因為兵部顧及傷亡，朱敬倫出於外交考慮，不打算徹底把法國趕出交趾支那，他需要法國暫時給越南施加壓力，讓越南更加緊密的向大明靠攏，結果就是陸軍始終都沒有向包圍中的敵人發動總攻。

而海軍的勝利，也遠沒有日本打俄國海軍的勝利那麼徹底，因此要讓歐洲人認可大明取得了絕對的勝利，還缺乏說服力。

加上白人至上的種族主義此時正處在上升階段，因此歐洲人普遍不承認大明的勝利。

所以他們儘管震驚了一回，卻也沒有將大明看成能夠跟歐洲工業強國正面抗衡的國家，就算有人認可法國的失敗，也不認可大明的強大，不過是一次失敗而已，英國去攻打阿富汗不也全軍覆沒嗎，比法軍敗的還慘，誰會認為阿富汗是一個強大的國家？

因此他們懷疑大明根本就不敢向美國宣戰。

第一次此時的美國，正處於發展最快的時代，在歐洲引起了強烈的衝擊，在大明之前，歐洲最流行的是美國威脅論。

由於美國受到美國發展速度的衝擊，歐洲輿論界大肆妖魔化美國，早在南北戰爭的時候，就已經十分盛行了。

美國南北戰爭期間，歐洲出現了「文明衝突論」的理論，鼓吹盎格魯—薩克遜文明和羅馬拉丁文明的衝突。有一本《泛拉丁主義——南方邦聯和法國結盟的必要》小冊子，明確提出三種文明的衝突，「三種力量、勢力和文明在當今得以發展並試圖瓜分世界，這就是俄羅斯的斯拉夫主義，盎格魯薩克遜主義和高盧的拉丁主義」。法國是羅馬拉丁文明的代表，英國和美國是盎格魯—薩克遜文明，美國主要代表盎格魯薩克遜文明不良的方面。

此時還出現了「邪惡軸心論」理論，聲稱林肯跟俄國沙皇合作，形成了世界邪惡軸心，因為當時俄國支持林肯打南方，而這時期的歐洲主流輿論，認為沙皇俄國是世界上最邪惡的國家，與他結合就是邪惡的。

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