第三百七十七節 定國旗（2/2）

張千山想了想，他覺得自己大概不會有被審判的機會，死活都是朱敬倫一念之間的事，還不如老實交代呢。

他嘆道：「皇上說的沒錯，侯進就是一個蠢貨。野心大，本事小，再沒有比這種人更蠢的東西了。」

本事小的人如果野心太大，往往就是一群沒有自知之明的人，說他們蠢，一點都不冤枉他們。

在朱敬倫的逼視下，張千山一五一十的將自己的計劃都說了出來。

他當時也在廣西，利用自己外戚的身份，在蔣益澧撤走之後，第一個進駐了桂林，將這座大城據為己有，侯進當時主持廣西戰事，也沒有跟張千山翻臉，默認了張千山的行為，之後張千山又送上大禮，倆人之間不但沒有爆發衝突，反而關係漸漸密切起來。

等到了朱敬倫遇刺消息傳到廣東之後，他們在廣西很快也聽說了，這時候張千山偽造了他女兒的信件，裡面說朱敬倫已經被殺，讓她父親自己保重。拿著這封信，張千山說動了侯進，告訴侯進他女兒已經懷孕，如果侯進能保朱敬倫的兒子，他的外孫登基，他願意將天下兵馬大權交給侯進。

侯進大概當時產生了當曹操的野心，因此琢磨了一下就同意了，恐怕已經在幻想挾天子以令諸侯的故事了，誰知道這時候朱敬倫竟然回來了。

朱敬倫分析，侯進肯定是沒想過要造反的，至少是沒想過要造朱敬倫的反，他很清楚造朱敬倫的反那等於找死，可如果朱敬倫死了，他造一下朱敬倫兒子的反那倒是無所謂。

問題就在於，他相信了張千山說，朱敬倫死了，而張柔懷孕的事情。

侯進顯然是被張千山坑了一把，但是張千山反而可能沒事，這讓朱敬倫心中很窩火。

但窩火也不能干涉，一個國家的法治文化能夠建立，是一個長期的努力結果，最開始，法律的傳統還沒有形成，也就沒有力量的時候，權力階層是十分容易破壞他的，這時候需要權力階層的自我約束，否則法治文化的形成，就會遙遙無期，真等老百姓自覺自愿的起來維持法治的時候，朱敬倫相信五十年內沒這個可能。

所以他即便再窩火他都不能干涉。

事實上跟張千山密會之後，他就不過問了，連聽都不想聽。

還有這時候一堆事情等這自己去做，可以分分心。

龍元喜他們已經帶人弄出了一整套禮儀制度，在中國的禮文化中，禮字從來不是簡單的鞠躬作揖之類的表面工作，禮其實還包括一整套制度，比如國家政府組成的三省六部九卿，九品中正制等等，都屬於禮的範疇，儒家很清楚，這種國家的大制度，就是從小小的家庭，從人與人之間的關係為基礎建立起來的，小到人跟人之間如何溝通，大到國與國之間的外交關係，這都歸禮來管轄。

這就是為什麼咸豐對洋人不肯跪拜他那麼在意，他們的觀念中，這是破壞禮制，而禮制則是國家制度的根基。

正因為這麼重要，所以龍元喜他們才弄了一年多才制定出各種禮儀，最首要的就是登基大典，嚴格按照儒家禮制來制定，朱元璋那時候怎麼登基的，朱敬倫這裡半分都不能少。

朱敬倫已經詳細看過這套大禮儀了，其中有他讚許的地方，但還有更多不能理解的地方，就是西方人評價的，虛禮太多，繁雜而無用。可該有的東西，很多都沒有。

最緊迫的是，竟然連國旗、國歌這些基本的東西都沒有，起碼在朱敬倫看來這是很基本的，因為你要跟洋人打交道，你不可能連國旗都沒有，哪怕沒國歌，國旗也必須有，但中國從來就沒有形成過國家級別的旗幟文化。

龍旗那是皇家的旗幟，清政府後來的黃龍旗，是把皇族的旗幟當作了國旗，後來中國政府宣傳中國人是龍的傳人，可事實上龍向來都只是皇族的代表，普通人敢這麼說，那就是找死了。

朱敬倫可沒什麼龍旗，他打過的旗不多，最簡單的是一個「朱」字大旗，但這顯然不能用作國旗，但國旗這件事已經不能拖了，因為馬上就要去接收阿拉斯加，接收過程中很重要的一個象徵就是俄國人降下他們的旗幟，然後大明升起自己的旗幟，總不能俄國人把旗子降下來，然後大明沒有旗子掛上去吧？

但該選什麼旗幟呢？由於沒有這種文化，古代禮制中也沒給國旗定過規矩，龍元喜他們是沒有相關經驗的。

朱敬倫倒是想到仇英版清明上河圖中的船舶，倒是有旗子掛出來，那是明朝的時候，而且是老百姓自發的懸掛旗幟。

但那個旗子是太陽旗！