第三百三十四節 候補官選拔制度 2（1/2）
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他的道理也很有力，歷朝歷代很多名臣都注意到科舉出身的官員缺乏歷練這種事，下放到地方上，往往容易被地方上的刁滑小吏們矇騙，所以很多有名的名臣都整肅過吏治，明朝甚至直接給即將上任的地方官發放為官指南，名叫《新官軌範》。
但上有政策，下有對策，小吏們的手段是無窮無盡的，單憑一本書是不可能讓官員跟小吏的鬥爭中處於上峰的，能拿得住小吏的官員，要麼是蠻橫不講理的，要麼就是老官僚。
所以朱敬倫說的，讓吏員成為候補官，確實是能夠大大提高新官經驗水平的辦法。
只是這種辦法，侵害了士大夫階層的利益，就是在有道理，他們也不能接受。
「朝廷的候補官，最多也是捐官，從沒聽過直接讓胥吏做的道理，胥吏哪一個不是刁滑的小人，朝廷命官，怎麼能從這些人中候補？」
各縣派來請願的鄉紳們反對，可是只拿胥吏的身份說話，拿風俗中對胥吏低人一等的觀念為藉口，絲毫不肯提這影響他們自己利益的話題。
朱敬倫笑道：「現在這些胥吏可能有一些臭毛病，但是我看到廢除了他們的胥吏戶籍後，很多人都開始讀聖賢書了。我想聖賢書是能教化人的，你們說對不對？」
既然這些人跟自己玩虛的，朱敬倫也擅長此道，誰敢說聖賢書不能教化人，那就是大逆不道了。
一個個老頑固憋的臉通紅，卻一時找不到機會反駁。
「總之就是不能讓胥吏當官，讓這些人世世代代把持政令，其非兒戲？」
一個激動的老傢伙激烈的叫喊，一群人紛紛附和，越說越激動，好似如此一來國將不國了一樣。
等他們情緒越來越憤怒，即將失控的時候，朱敬倫才慢條斯理站起來，這些人看著他，慢慢聲音低了下來，知道朱敬倫要說話了，或許是要給他們一個交代。
「我說過讓某一些人世世代代把持官位了嗎？現在在廣東已經沒有胥吏了，他們也是讀書人。跟你們一樣的讀書人，他們的子子孫孫能不能把持官位，還要看他的本事。我打算制定章程，日後所有的官府吏員選拔，都必須通過考試，跟科舉一樣的考試。農民子弟可以考，商人子弟可以考，地主、鄉紳的子弟也可以考。以後也沒有小吏一說，吏員就是候補官員，官府中只有官員和候補官員之分，再無命官和胥吏之分。」
說完朱敬倫擺擺手：「你們自己先商量吧，飯後我們在議，你們要是有什麼高見，本官洗耳恭聽！」
說完扔下這一群還在消化朱敬倫的說法的老傢伙們，逕自出了班房，他知道這些人現在需要互相商量了，他們會商量出一個結果，然後拿給朱敬倫的，他們是有底氣跟朱敬倫提要求的，因為他們在鄉間組織了數萬鄉勇，用這些鄉勇給朱敬倫施壓，他們才會派人來請願，他們以為他們有說話的資本。
這倒是朱敬倫沒想到的，沒想到這些人這麼快就學會了維護自己的利益，讓他欣喜的是這些人沒有蠻幹，沒做出圍攻縣城的行動，否則說不得要血流成河了。果然有組織的力量，才是負責任的，如果是一群沒有組織的流民，恐怕早就開始暴動了。
當然這也跟他們是鄉紳，一向都有較高的政治地位有關，也有向官府請願的傳統，這種傳統很好，朱敬倫覺得有必要維持下去，至於他們會不會因此而變得更強大，更有組織力，動輒威脅官府，朱敬倫一點都不擔心。
通過利益集團組織化的方式來參與和影響政治運作，這是現代政治的一個基本特徵，朱敬倫既然要推動中國社會走向現代，又怎麼會壓制這種利益集團的組織化，何況還是一些比較理智，比較能負責任的老鄉紳的組織化，唯一該擔心的是那種野心家煽動流民的組織化。
這些比較理智的老傢伙們最後商量出了一個章程，他們提出要求：
第一，朱敬倫不能從現在這些胥吏之中選拔官員，他們的理由是這些人身上有刁滑小吏的習氣，會污染官場風氣，但是他們不阻止這些胥吏的後代考試做官。他們算是做出了一點讓步。
第二，官府如果要考拔吏員（候補官），一定要一視同仁，不管是小吏的子弟，還是良善子弟，都必須一體考試，不考試不得成為吏員。而且他們要求考試的時候，由他們進行監督，並且閱卷也必須有他們見證。
這些人的擔心不是毫無根據的，明清的科舉考試雖然是吏治中最為公平的制度，但清朝跟其他朝代有些不同，八旗子弟擁有各種特權，其中一種就是可以不通過考試就能做官，比如實在是考不上的，可以先從筆貼式做起，這筆帖式的工作也是辦理文件、文書，跟衙門中的刀筆吏做到一樣，但是卻不是胥吏，而是正經的官員有品級，雖然只是七八九品之類，但是升遷速度快，是清廷專門留給「八旗的出身之路」。
顯然這種制度是很不公平的，漢人縉紳階層不是沒有意見，但卻毫無辦法。現在他們擔心那些胥吏的後代也擁有類似的特權，因此要求所有人一起考試，他們對他們的子弟考試的能力，是十分信任的。
第三，他們提出，廣東官府不能任用捐官！
捐官，這打擊的就是商人階層了，商人階層擁有龐大的財富，更容易就能給子弟買到一頂官帽子，但大多數時候，捐官只有一個候補的頭銜，能不能得到實缺，反而不是金錢能解決的事情，而是需要相當的人脈，十三行行商個個富可敵國，個個頭上都帶著紅頂子，可是沒有一個能夠任實缺，全都是空架子，真正能夠通過捐官得到實缺的，往往還是鄉紳子弟，因為他們擁有人脈，在官場的人脈。
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