第六百二十九節 求新自強圖存衛道（1/2）

喊口號似乎是東方文化的創造。

洋務運動是一個例子，師夷長技以制夷，師夷長技以自強，之後日本的明治維新也有五條誓文，宣稱要富國強兵，要大振皇基云云。

好像西方人在變革中，就很少系統的提出這種綱領性的口號，彼得大帝改革的時候，也沒什麼激動人心的口號，普魯士在拿破崙戰爭之後的改革中，似乎也沒樹立什麼改革大旗。

倒是法國大革命和後來的十月革命，都有這種綱領性口號，以此看來，這種東西，往往是帶有革命性質的，能夠極大的刺激人的精神。

「求新自強圖存衛道！」

月，朱敬倫召集三省六部高官，開始拋出了這個旗號。

接著他對這個口號進行了解釋。

求新，在政府層面，是革除弊政，建立新的施政方式，將官場上的懈政怠政，文過飾非，得過且過，不求有功但求無過的消極風氣和不敢負責的苟且作風徹底消除，激發新的力量；在民間層面，則是引入新技術，開辦新產業，增強國家創造財富的能力，讓老百姓富裕，也讓國庫充盈。

自強，則是要激發內在力量，通過培訓官府中的官員提高他們的管理水平，破格提拔有作為的官員，提高官府的執行力；民間則號召老百姓依靠自己的力量，進行創造性生產，發展目前的產業，不要在依靠政府，或者借外債等。

求新、自強，可以說都是從目前的實際情況出發，政府需要進行革新，引入新的管理方法，提高效率，讓政府的管理能力更強，這種強大，才是真的強大。民間則需要引入新的東西，新的技術，新的管理方法，新的管理思想和經營模式，但一切都只能依靠民間力量自己推動，過去的政府低息貸款，稅收補貼都已經不現實了。

相比求新自強，是看得見的，摸得著的，有方針，有政策，可執行的，後兩個內容，圖存和衛道，就完全是務虛的了，可以說完全是為了凝聚民心，尤其是那些保守派的心理，而提出的。

所謂圖存，無非是宣傳國家危機四伏，經過十幾年的民間思想家的啟蒙，大明日益擴大的讀書人群體，其實已經睜開眼看見了這個世界。

他們知道西方列強在全世界擴張的現狀，在西方開始萌發的社會達爾文思想的壓力下，一大批知識分子都覺得國家有存亡之危，雖然他們的危機感遠遠沒有洋務派官僚或者日本民間和政府來的那麼強烈，但是也都感覺，如果大明不能夠強大起來，肯定是有被西方人欺凌的風險的，尤其是目前為止英國人還保留的治外法權，那是明顯的歧視和不平等條約。

海外華人在各地遭受的歧視性待遇，也極其容易激發民族自尊心，一方面他們從傳統教育中培養出了強烈的文化自豪感，另一方面卻覺得好像那都不是現實，現實是中國民族目前在世界上的地位步步下降，甚至在歐洲主流觀點中，是劣等文化和低等民族。

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