第五百四十七節 登高必跌重（1/2）

別說西方人了，就是中國人，包括大明的讀書人和滿清的讀書人，都不這麼認為。天籟『小說ｗｗ『

但是他們不認為曾國藩不能保持客觀，而是認為曾國藩一定能證明洋教的邪惡。

廣大讀書人，除非真正了解西方宗教，甚至是信教的中國人，很少對洋教有好印象，這是目前的普遍現象，可以解釋為一種文化團體對外來文化入侵的一種應激性心理反應。

歷史上，當天津教案爆之後，清廷同樣是讓曾國藩出面解決。曾國藩是一個把誠作為信仰的人，這是他的修養，所以他去調查的時候，追求的是客觀事實，調查的結果並沒有讓廣大讀書人如願，他經過調查認定，教堂里並沒有人們謠傳的洋人挖人心肝之類的情況，傳聞中放小孩眼睛的陶罐里，放的不過是洋人泡的蒜頭而已。

曾國藩的調查結果是事實，但是卻不符合中國人的認知，結果天下人反曾，曾國藩在天下人的咒罵中，第二年悻悻離世。

研究外交史，就不可能繞過西方宗教在中國的傳播史，不能繞開因為教案引的相關歷史事件。

朱敬倫太清楚曾國藩因為調查教案一事，名譽掃地，至少在當時被讀書人咒罵。

明明知道曾國藩去調查這件事沒有好結果，朱敬倫還是要去做，原因很簡單，因為曾國藩是罪和斯的人。

歷史上清廷之所以選擇曾國藩去處理，主要原因就是因為曾國藩是當時天下第一大儒，平定太平天國保衛中華禮儀人倫的巨大光環套在曾國藩頭上，讓曾國藩成為一個最接近聖人的人。

國家出現聖人不是壞事，可問題是這個聖人如果是一個活人的話，就會讓人尷尬了，尤其是對皇權，面對這種活的聖人，你用他吧，無法控制他，不用他吧，又交代不過去，總之這樣的人在任何時代出現，都會給皇權造成非常大的現實困擾。

所以滿清讓曾國藩去做這件事，因為這種事非常麻煩，牽扯到了群體性的不理智，誰都清楚沾上這種事就不可能全身而退，哪怕是曾國藩沾上，也得惹一身腥，一個毫無污點的曾國藩清廷不敢用又不能不用，但如果有了污點的曾國藩，那就可以放心用了，因為這樣的曾國藩就不在是聖人，只是一個能力很強的人才。

朱敬倫其實也遇到了跟慈禧和奕欣一樣的問題，曾國藩的威望太高了，高到了讓朱敬倫不能忽視的地步。他不是一個嫉賢妒能的人，他並不擔心國家出現精神感召力越他的人，儘管那樣會帶來麻煩。

他之所以覺得曾國藩是一個麻煩，不是因為曾國藩的號召力太強，關鍵是曾國藩的號召力跟他的想法不一致，曾國藩用他的號召力擋了朱敬倫的路。

這個歷史上，曾國藩的威望比之原本的歷史有過之而無不及，原本的歷史上，曾國藩主要的功績是保衛了儒教，鎮壓了太平天國運動。這個歷史上，保衛名教這份功勞只有一半，但是曾國藩卻通過在大明推廣儒教，在各地廣建孔廟，讓他在士大夫心中的地位比原來應有的威望一點不差，三年來，曾國藩在大明境內已經假設了五萬所孔廟，每個孔廟中都設有一座大小不一的學堂，有一個老夫子教授學生禮義廉恥，現在曾國藩的信徒已經不計其數，他們已經公然喊出了要讓人人「懂禮儀知廉恥做君子」的口號了。

曾國藩將隱藏在大明傳統社會基層的那種傳統儒教力量給徹底激了出來，已經形成了一股難以撲滅的熊熊烈焰，如果僅僅是辦學，哪怕因此曾國藩的威望升上了天，哪怕讀書人把他當成一個當世孔子，朱敬倫也不在乎，可問題是，曾國藩起建立的學堂，已經完全脫離了朱敬倫的設想，最讓他難以接受的，就是這些學校不教授數學，他們是自己辦的私塾，他們不接受官府派來的數學教師。

而此時在鄉間的辦學熱情最為高漲，關鍵是最保守的士大夫在曾國藩這面旗幟下，抱成了一團的情況下，政府再想強行推廣數學教育，恐怕會造成動盪的。

所以朱敬倫才選擇了跟滿清權貴一樣的做法，他覺得在這個時候，打擊一下曾國藩的個人威望，是很有必要的，有必要就要去做，這就是政治，至於對於曾國藩本人，那就只有抱歉了，既然曾國藩闖入了朱敬倫他們這種人的政治獵場，就要隨時做好被獵殺的準備，或者拿起槍來也選擇做一個獵手。

曾國藩歷史上就沒有選擇做獵手，他選擇了解散湘軍，他沒有造反，他想做聖賢，他不想做君王，結果他只能是一個獵物，在獵手們認為有必要的情況，隨時會拿他開刀。

朱敬倫挑中曾國藩的原因，當然不止這一點，如果僅僅是打擊一下曾國藩的威望的話，方法多得很，他只要還是想利用一下曾國藩的威望，既然曾國藩的威望已經阻擋了他的路，遲早都要打擊的話，那麼在最有利的時刻，讓曾國藩的威望揮一下效用也好。

換做任何一個人去調查這件事，最後得出的結果都可能沒有公信力，但是曾國藩已經獲得了儒家系統中所能獲得的極限，他是全天下讀書人中的楷模，是大家的模範，他調查的結果其實是讓人信服的，之所以後來大家那麼憎恨曾國藩，就是因為他們信服曾國藩，可正因為這種信服，讓他們格外的憎恨，因為曾國藩揭露了真相，讓他們難以接受的真相，換做一個人，他們不信服的情況下，反而不會如此憎恨了。

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