726 公開授課（2/2）

一方面它確實是至今為止在道儒法三家合流方面做的最完善的理論。

二是拋開新古學術之爭，用古學派的思想也可以完美套進這本書里，他們捨不得這個三家合流的機會。

三就是來自道和法兩家的威脅了。老生常談的問題，此時道家才是第一等的顯學，儒家還要排在佛家之後是老三。法家也因為提刑司體系的創立話語權越來越重。

在這種情況下儒家古學派也不願意輕易站出來，這一站出來就是得罪兩家啊。

至於道家，無為思想決定了他們無所謂的態度，愛合不合，反正我道家的老子已經被封為道聖至聖先師了。

在這種情況下，大多數古學派對三家治世思想保持了沉默。只有極少數站出來指指點點，但已經無人理會了。

還有很多原本的古學派因為這本書改旗易幟，搖身一變成為了新學一份子。

而更多的名宿動身前往京師求教。畢竟短短三萬字不足以把所有的東西都講清楚，很多問題都只是闡明了觀點，並沒有進行細緻的論證。

他們想聽岳山親自講解這本書的內容。

在這種情況下，岳山的公開課就是在這種情況下開始了。

第一節公開課在書院最大的一間會議室舉行，本來能裝三百人的房間裡擠了五百餘人。

站在講台上往下看去，密密麻麻的全是人，過道里坐的都是人。

看著下面的人岳山非常的驕傲，這些都是被他的思想吸引過來的人。還不是一般人，都是時代名宿。

關鍵是他的作品雖然借鑑了很多前世的思想，但是他一點點把這些思想融合在一起，整合成完整的適合大唐環境的理論體系。

那種成就感是單純的搬運黨無法體會的。

「咳咳。」在眾人的注視下他乾咳一聲道：「歡迎諸位同道的到來。辯經的規矩大家都懂我就不多說了，咱們直奔主題。」

其他人都安靜的聽著不發一言，甚至連稍大一點的動作都不敢做，生怕發出聲響吵到了大家。整個會場只有岳山一個人的聲音。

所謂辯經的規矩，就是主講人講述自己理念的時候其他人不得出聲打斷，就算有問題也要留到他講完之後再說。

要是能隨便提問，恐怕他一輩子都別想講完。

「我先講一講為什麼是三家治世不是一家也不是四家五家，這三家為什麼是道儒法而不是墨家、陰陽家之類的。」

「先秦時期道儒墨為三大顯學，又有非儒即墨的說法。為什麼道儒墨是三大顯學？我私以為它們三家的思想體系最為完善，又最切合實際，比較適合用來構建社會道德體系。」

「但墨家子弟自己不爭氣，墨聖去世不久就分裂為三支自相廝殺，活生生的把自己殺出了顯學行列。」

「墨家學問的精髓也在這場曠日持久的廝殺中漸漸遺失，到漢朝時期就已經殘缺不全，在那個時候他們就失去了參與治世的資格。」

「法家先後產生了商鞅、申不害、韓非子、李斯等代表人物，進一步完善了思想體系，漸漸取代了墨家的地位成為顯學之一。」

「後來更是幫助秦國一統天下，證明了自己有那個能力構建一個完整的社會體系。」

「至於陰陽家、縱橫家、雜家等等都存在巨大的缺陷，無法構建出完整適合所有人的道德體系。」

「又經過數百年的發展，到今天先秦百家也只剩下幾家存活。所以我才說三家治世，才說這三家是道儒法……」

「既然道儒法三家都能構建社會道德體系，為什麼還要另外兩家呢？只用一家不行嗎？我研究之後得出的結論是，還真不行。」

「三家思想的完善只是相對而言的，並不是真的完美無缺。道家失之於寬，儒家失之於情，法家失之於嚴。」

「什麼意思呢，道家的無為太過於寬泛了，有時候就是不作為。儒家太過於看重人情世故和禮儀，而枉顧道理。法家太過於苛責。」

「如果單獨使用任何一家的思想，短期內還好，長期必然出現無法解決的問題。就以法家為例，秦因法強，亦因法亡。」

「所以最好的辦法就是道儒法三家一起治世，求同存異才不至於讓整個社會體系變得僵硬。」

「更讓我感到驚嘆的是，三家的思想居然可以完美的互補……」

「道家的無為之治，教會我們不要隨意干涉萬民的生活，要給他們一定的自由發展空間……」

「可絕對的自由必然會帶來混亂，我們要給萬民畫一個框約束他們。只要他們不出這個框，就可以自由活動，而儒家就是用來畫這個框的……」

「但並不是所有人都會遵守規矩，總有一些人想要出框干擾他人的生活。這時候就需要法家來維護這個框，誰出框就懲罰誰……」

「如此三家合力才能構建一個完善的社會體系……」

岳山娓娓道來，把自己創作三家治世所有的想法和思考都吐露了出來，又把書里的內容掰開揉碎了解釋一遍，用了差不多四個小時才講完。

不過中間每隔一個小時都大家一刻鐘時間上廁所活動活動手腳。岳山也可以趁機休息一會兒，即便如此等講完之後他也感到嗓子冒煙。

不過還好他的嗓子也是經過鍛鍊的，沒有啞掉。

演講結束全部人起立向他鞠躬，這一場演講徹底征服了所有人。

當他宣布問答環節開始的時候，一般人舉起了手臂。

岳山點了坐在前排的一個中年人。

這個人正是新學原來的反對者張琦，他看過三家治世後就進京來拜訪岳山，不過被王績給攔住了，一直等到今天演講。

而親自停了岳山的講解，他徹底被折服，成為新學的支持者。

見自己第一個被選中，他很高興，起身道：「謝謝您傳道受業，我為以前的狹隘向您道歉。」

岳山並不認識他，但聽他語氣也大致明白之前應該是古學派，這次被三家治世給吸引的改變陣營了。

這種情況他自然是喜聞樂見，和善的道：「你太客氣了，咱們相互交流。不知你有何問題？」

張琦道：「您的三家互補理論簡直說到我心裡去了，但也讓我產生了一個疑問。道家給人自由，儒家為自由劃定界限，法家維護這個界限。可要是有人違抗律法怎麼辦？如何保證律法不被人踐踏。」

岳山驚訝的看了他一眼，沒想到他會問出這麼核心的問題，顯然是真的把剛才的演講聽進去了。

對於這樣的人，他打心眼裡開心，所以讚賞的道：「你這個問題問的非常好。」

「暴力抗法的事情屢見不鮮，誰來維護律法的尊嚴呢？」