456 學術之爭（2/2）

他本身就是易學大家，研究了一輩子周易，有著一套成書的理解。現在不過是整理成書而已，所以用的時間並不長。

《周易注》的出現就好像是火上澆油，讓本就很激烈的新舊學派爭執變得更加白熱化。

而新學派又多了一本經典氣勢大勝，與之相反的舊學派氣勢則有些回落。

還不止於此，《周易注》的出現就好像是個信號一般，許多世家或有家學淵源的人都紛紛站出來或發聲或出書。

其中尤以孟氏最為熱情。

在之前的千年時光里，孟子的學問並不被人重視，孟子的後人自然也就無法享受先祖的餘蔭。

現在新學把孟子的地位拔高為儒家亞聖，那從此他們孟家就是亞聖之家了，堪稱一步登天，自然要站出來支持新學。

而且巧合的是這一代孟家家主孟曜別的本事或許沒有，最善長的就是讀書，裝了一肚子的學問。

他不光自己站出來支持新學，還主動拿出了家藏的《孟子》以及歷代研究心得。

除了孟家，還有幾個研究中庸的世家也站出來支持新學。之前中庸同樣不被重視，岳山把它列為四書之一拔高了它的重要性，所有研究中庸的家族都跟著受益，他們自然要站出來支持。

而且這些人不光站出來搖旗吶喊，為了加入新學還按照新學的邏輯對自家的傳承進行了修改，使之更加符合新學思想。

期間還發生了一件令岳山非常意外的事情，那就是這幾家的家主親自拿著自家編撰的書籍找他『斧正』。

當時岳山還很奇怪，自己啥時候有這麼高的影響力了？

還是王績為他解了惑：「這些人之所以來找你，本意不是想請你幫忙修改，而是試探你是否有寫《孟子正義》、《中庸正義》的打算。」

岳山這才明白是怎麼回事兒。

他是第一個把大學、孟子、中庸拔高到和論語同等高度的人，且又根據《大學》編寫出了《教育》一書。

那麼在所有人看來，他對孟子和中庸這兩本書必然也有著很深的研究。

孟家和那幾家研究中庸的世家害怕他突然又寫一本孟子正義、中庸正義之類的書來，到時候被打臉的就變成他們了。

所以在不確定岳山計劃的情況下，他們不敢貿然把自家的研究成果拿出來。

但想乘新學的東風又不能什麼都不做，於是就借著『斧正』的幌子來試探岳山的口風。

對這個事情岳山哭笑不得，但又暗爽不已，這就是影響力啊。

他認真閱讀了這幾家編寫出來的書籍，發現確實有獨到之處，但受時代的限制還是有不少地方過於保守。他就根據自己的記憶提出了一些建議。

最後再三保證，你們寫的已經很好了比較符合我的想法，短時間內我也寫不出比你們更好的東西了。

即便如此，這幾家回去後也是按照他的建議重新進行修訂後才敢拿出來發行，並聲稱自家的解讀獲得了岳龍首的指點。

岳龍首就是岳山，因為他居住在龍首山，所以不少人都私下稱呼他為龍首居士，也有人稱他為岳龍首。

事實上大家太高看岳山了，他提出四書的概念完全是因為後世就有四書五經的說法。對於孟子中庸了解並不多，尤其是中庸還是穿越後才閱讀過全文。

但要說完全沒有一點自己的想法那也是假話。

前世他看過太多太多的信息，這些信息都以碎片形式保存在記憶里。想把這些記憶碎片組合成圓潤自洽的邏輯體系，並不是一件容易的事情，需要一定的閱讀量和人生閱歷才行。

論語正義和教育這兩本書耗盡了他所有的人生閱歷。雖然腦海里還有大量的記憶碎片存在，但已經沒有能力把它們組成一套新的理論體系。

強行去寫，也不過是老生常態複製前兩本書的內容而已。

所以在短期內部準備寫新書並不是謙虛，也不是為了安別人的心，而是真的無能為力了。

但在別人看來他這就是謙虛，收穫了大量的好評。

有了孟家和研究中庸的幾個世家的例子在，越來越多的中立文人選擇了倒向新學派。

有了這些人的支持，新學終於邁出了關鍵一步，從一個小圈子進入了文壇這個大圈子。

也不再是世家和新權貴之爭，而是整個文壇學術走向之爭。

見到新學日漸壯大，岳山也非常開心。尤其是以孟家為首的世家的加入，更是出乎他的意料。

說實話，他壓根就不知道還有個亞聖孟家。沒辦法，後世大家也只知道曲阜孔家，基本沒誰提亞聖孟家。

不是孟子的子孫或者親近的人，很少有人關注他們。

但這並不意味著他們的傳承不在，恰恰相反，人家傳承了上千年。並且代代都有人出仕，每隔幾代都有能人出世來延續家族的輝煌。

遠的不說，就說我們最熟悉的唐朝詩人孟浩然就是孟子後人。還有前面提到的孟曜，他的兒子孟詵，官至鳳閣舍人、同州刺史。

且孟詵最善養生，活了九十三歲還寫了世界上現存最早的食療專著《食療本草》，被譽為食療界鼻祖。

所以就算撇開孟子不談，孟家也是傳承千年的世家，在讀書人中間有著不小的影響力。他們的選擇能影響到一大批讀書人對新學的觀感。

部分世家的投誠，讓新學徹底的在文學界紮根，再也沒有人能用『偽學』來貶斥他們。

即便岳山現在就沒了，他這個新學開創者的稱號也會永遠存在，不用擔心被人搶走。

新學壯大並在文學界紮根是一件值得高興的事情，但同時也有很大的負面作用，比如隊伍大了就不好帶了。

每一個加入新學的世家都有自己的利益訴求，孟家是為了揚先祖之學，抬高自家門第。那幾個研究中庸的小世家也同樣是為了擴大自己加的影響力。

研究中庸的有好幾家，每一家都有自己的解讀，他們之間天然存在著競爭。這種競爭並不會因為加入新學而消失，反而會更加的激烈。

對這種情況岳山也沒有什麼辦法，大家是因為學問才聚在一起的，相互之間並沒有隸屬關係。

那些世家可能會給他這個新學創始人一些面子，但涉及根本利益的時候並不會聽他的。

不過仔細想想這也不值得大驚小怪，舊學派相互之間也同樣存在著矛盾。這種情況持續數千年都沒有變過，自然也不會因為新學出現而改變。

只要大家對外的時候都以新學自稱就可以了。

這天岳山再次送走了一個過來請求『斧正』的小世家家主之後，包大林走了過來遞給他一封書信。

信是從嶺南寄過來的，他打開之後卻驚訝的發現裡面提到了一個久違的人名。