第574章唇舌如劍，縱橫捭闔（1/2）

元朝末年，江南學者學者陳基就曾在《癸卯二月十一日官軍發吳門》一詩中提及過當初酈食其遊說田廣之事。

詩曰：去年移戍秋將半，今歲渡江春正分。晉國偏裨歸宿將，漢庭旗鼓屬元勛。戈船十萬盡犀弩，鐵騎三千皆虎賁。卻笑高陽老狂客，謾憑口舌下齊軍。

當然，陳基在詩中表露出來的意思很明顯，他對官軍寄予了無比深厚的期望，卻對酈食其充滿了不屑。

不過今日郡衙中的兩位卻對酈食其充滿了尊敬，因為他們是同道中人。

諸葛亮手掌數萬雄兵，是劉備麾下第一謀士。

司馬懿初出茅廬劍指荊州，成為了王黎的使者。

酈食其更是開國之功臣，早已作古數百年。

咋看之下，他們三人並沒有直接的關係，這一刻也根本就來不了什麼靈魂的碰撞。但是，不管他們三人效力何方，也不管他們三人之間跨越了數百年的歷史長河，他們的身上都烙下過一個印記。

縱橫家！

春秋戰國年間，鬼谷子王詡創建縱橫流派，座下弟子蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、商鞅等人胸懷壯志凌雲之士，如飛蛾撲火一般前赴後繼的撲向那個戰亂的世代。

於是，七國爭雄的帷幕就此拉開。英雄豪傑，梟雄權臣，浪子紅顏，雞鳴狗盜；陰謀與陽謀，復仇與救贖，權力與自由，黑暗與光明，成為了這個時代的旋律。

其中，蘇秦和張儀更是名震天下，二人僅憑三寸不爛之舌便讓戰國七雄的形勢和興衰發生了翻天覆地的變化。

這就是縱橫，這就是縱橫家！

而關於縱橫二字，鬼谷子在自己的書中曾經解釋過：四時開閉以化萬物縱橫。後來的韓非子同樣也在書中寫到：縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。

諸葛亮和司馬懿雖然以智謀名揚後世，但是他們的本質中依舊藏著那麼一點點縱橫家的本色。

否則，諸葛亮如何未出茅廬而三分天下，獨步江東舌戰群儒？司馬懿又如何騙過曹操而得其信任，獨抗諸葛病賺曹爽？

聽聞諸葛亮擺下道來，司馬懿冷笑一聲：「久聞諸葛先生上至天文下至地理，三教九流諸子百家無所不通，古今興廢聖賢經傳無所不覽，生平更是以管、樂二人自比。敢問先生：天有頭乎？」

「當然有，《詩·大雅·皇矣》曰：乃眷西顧，此維與宅。若天無頭，如何西顧？」諸葛亮撣了撣身上並不存在的灰塵，微微一笑反擊道，「天有耳乎？」

「天處高而聽卑，《詩經·小雅·鶴鳴》云：鶴鳴於九皋，聲聞於天。無耳焉能聽？」司馬懿輕蔑的看了諸葛亮一眼，旋即正色道，「天有理乎？」

「天當然有理，豈不聞莊子的《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，導大窾。」

諸葛亮哈哈一笑，突然心神一動，仿佛想到了什麼臉色驟然一變，剛打算開口，便聽得司馬懿在一旁喝道，「天既然有理，為何本使代表天子出使，爾等竟敢不恭？此又是何道理？」

「天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。陛下自在我等心中，豈會如你等流於表面？」見諸葛亮略一遲疑，劉備挺身而出，沿用了老子《道德經》中的一句話。

這話的意思本來是指：天地不言仁，滋養萬物，不求萬物的回報；聖人不言仁，為百姓做事，不求百姓的回報。

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