第27章 堯舜之辯（1/2）

李世民不想聽他賣慘，道：「朕說的是聖人經典，你胡扯些什麼！」

「臣只是心裡太過委屈，抱怨兩句。」見李世民又要發怒，李牧趕緊把話拉回來，道：「剛才臣之所言，絕非信口雌黃。臣確實是這麼想的。而且臣也不是張嘴就說，臣是有所依據的，臣研究過。」

李世民也忍不住笑道：「你什麼時候研究起聖人經典了，既然你說研究過，那朕考校你一下，致君堯舜，語出何典？」

李牧不慌不忙，道：「回稟陛下，致君堯舜，語出《孟子》。伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉……湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂其堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？』，不知臣說得可對。」

李世民愣住了，百官愣住了，就連孔穎達也愣住了。不是李牧說得不對，而是李牧說得一分不差，這實在太奇怪了！

李世民問道：「你讀了《孟子》？」

「臣讀了。」李牧答道：「臣不但讀了《孟子》，臣把能找到的書都讀了。」

李世民不信，道：「你竟如此好學？」

李牧聞言，不好意思地笑了，道：「臣並非好學，臣是預感到有朝一日用得到，為了不像孔祭酒一樣被人說得啞口無言，故此臣便找書來讀了，《孫子·謀攻篇》中說：「知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。臣深以為然，早早做了些準備。」

「還會引經據典了。」李世民看到李牧這一副小人得志的樣子，好氣又好笑，道：「你知道會與孔卿家爭論？若沒有這場爭論，這些書不是白讀了？」

李牧肅然道：「陛下此言差異，聖人經典，句句振聾發聵，何言白讀啊？」

「你剛不是說，聖人之言無用麼？」

李牧立即否認：「臣沒有說過！」

孔穎達抓住了機會，指著李牧道：「陛下看見了吧，逐鹿侯睜著眼睛說瞎話，他剛說完學子們所學的聖人經典不能致君堯舜，現在就要改口了！」

李牧把孔穎達的手推開，道：「孔祭酒，不是我說你啊，你這喜歡指人鼻子的毛病是得改改了。《禮記》中哪一個章句，教你指人鼻子說話是遵禮的？你為孔聖后人，當律己才是啊，倚老賣老，豈不惹人笑話？」

「我……」孔穎達緊緊抿著嘴，生怕一口鮮血噴出來。恨恨地看了李牧一眼，道：「你否認不得！」

「我沒有否認，那句話是我說的。」李牧面向李世民，道：「陛下，臣之所言，並不衝突。《孟子》中原文所表達的意思是，孟子認為，伊尹輟耕出仕是因為想以自己的智能德行，輔佐商湯使之成為堯舜一樣的賢君。故此才有了致君堯舜之語，但孟子可從沒有說過，學了孔孟之道，便能夠致君堯舜。而且臣所看過的各種典籍中，也從未有過一處記載孔孟二聖說過類似的話。臣才疏學淺，還要請教孔祭酒，你看過的哪本典籍中有過類似記載啊？」

孔穎達被問懵了，他努力回憶，還真就沒找到孔孟說過類似話的記載。

李牧笑道：「既然孔祭酒也想不出，那便是沒有了。臣可以得出一個結論，認為學習孔孟之道便能致君堯舜的人，都是一些自命不凡之輩。就連孔孟二聖都不敢說能夠做到致君堯舜，他們以為讀幾本書就能做到，豈不是荒謬麼？！」

孔穎達聽李牧這樣說，登時激動了起來，道：「你竟敢非議孔孟二聖！」

「孔祭酒莫要激動，我沒有非議孔孟二聖！我說得都是事實，當年孔聖周遊列國，可做到致君堯舜了？孟子遊說於齊宋之間，可做到致君堯舜了？」

孔穎達無法回答，嚅囁半天，嘴硬道：「那是因為未遇明君！」

李牧笑道：「這倒奇怪了，既然孔孟之道可致君堯舜，為何還挑人呢？」

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