678 追古（2/2）

有了這些，連天青當然更好講解了。

然後講著講著，他們又發現了一件事情。

相比起其它的藝術品，書畫更重內容。

而它的內容，與它的歷史背景息息相關。

就書法而言，甲金篆隸楷草行，一個時代有一個時代的字體，它們有著明確的傳承關係，甚至與承載的載體也密切相關，脈絡非常清晰。

歷代書家對於書法都有一個共同的看法：任何創新都不能脫離對於傳統的繼承。

所以書法很講傳承，講追古，幾乎所有的初學者開始學習書法，都要臨古貼，就算是現代的小學生也是一樣。

就古代書法家來說，王羲之這一脈，他傳承自衛夫人，衛夫人傳自鍾繇，鍾繇傳自蔡文姬。再往下，王羲之傳王獻之，王獻之傳羊欣，然後歐陽詢、張旭、顏真卿依序傳之，全部都有首有尾，記載得非常清晰。

這樣問題就來了，這裡與班門世界是兩個不同的世界，許問雖然沒有了解過那邊的歷史，單看大周也知道不一樣了。

兩個不同的世界，歷史傳承可能一樣嗎？

書畫的傳承，可能一樣嗎？

那些大書法家大畫家，在班門世界存在過嗎？

連天青還在講解紙的製法與材質差異時，許問就想到了這一點，產生了疑惑。

那是因為他想到了一件事情。

他剛被連天青收為徒弟的時候，連天青拿起從舊木場翻出來的一個筆筒給他看。

黃楊木筆筒，上面寫著杜甫的飲中八仙歌，蓋著董其昌的印，是他的書法作品。

杜甫和董其昌都是歷史名人，歷史課本上寫著，沒接觸過傳統技藝也會聽說他們的名字。

不一樣的世界，為什麼會有同樣的歷史人物？

難道他們也曾經出現過嗎？

班門的歷史究竟是什麼樣的，與這個世界究竟有什麼關係？

同時，許問抬起頭，看向四時堂。

他從四時堂里取出來並且修復的第一套官帽椅，被駱一凡認出來是黃雲祥大師的作品，名家真品。

這說明，四時堂里的東西也是有來歷有傳承的。

那麼，其他古物呢？

是純粹的藝術品，還是真正擁有歷史的古董？

許宅是怎麼存在，怎麼傳承，怎麼收集到它們的？

「怎麼？」許問一分心就被連天青發現了，他抬頭詢問。

「歐陽詢、史陵、虞世南、王羲之、王獻之……這些人都存在過嗎？」許問深吸一口氣，問道。

「禇遂良？」連天青迅速反應了過來，而這三個字已然回答了許問的問題！