番外 並沒有天地天地銀行的幽冥地府（2/2）
這樣看來，陸判不幫朱爾旦處理首級最大的可能，就是他想讓此時的『朱爾旦』吃上人命官司，背個老大的污點在身上，而後再通過『吳小姐託夢』這件事把身陷囹圄的『朱爾旦』撈出來！
這樣一來，朱爾旦就可以名正言順得不再赴科應舉，從此專心以舉人老爺的身份，在家鄉買田置地做一富家翁，甚至連吳御史家的家產也能參合上一份。
他『朱爾旦』只從今往後，用不慎捲入人命官司導致案卷有污來搪塞省城的學政大人不去京城應會試就行了。
要知道，這京城會試可是聚集天下舉子的地方，想必也會有人對所有赴考舉子的身份嚴加查驗。
屆時萬一有多事之人伸手往朱舉人臉上一抹，那可就全露餡了！
好吧，現在問題來了，那就是地府中人好像特別喜歡錢財，尤其是金銀珠寶之類的東西，一個個簡直寶貝到不行。
有些時候甚至還會用些手段來搞錢……可判官閻王他們要這些人間的錢財幹什麼用呢？
我認為地府判官他們對賺錢的事情如此熱衷，最根本的原因……他們想在人間花用這筆錢！
你一定很震驚吧？
因為民間傳說地府裡面流通的是陽間燒化的冥紙金箔，照理地府中應該視金銀如糞土才對，怎麼會對陽間的錢財如此孜孜以求呢？
然而你知道嗎？
給陰人燒化紙錢這個風俗並不是華夏自古流傳下來的習慣。
而是到了魏晉南北朝時期，才由佛家做七齋祭時，向前來領受經文的亡魂燒化紙制佛燈的儀軌逐漸演變而來。
在魏晉之前，漢地的百姓尤其是士大夫家裡是根本不燒紙錢的。
甚至到了唐朝初年，社會上仍然有很多人旗幟鮮明得反對在祭祀過程中燒化紙錢祭品。
比如唐人李翱就曾撰文《去佛齋說》，對焚燒紙祭的習俗予以駁斥，認為此舉勞民傷財，也不符合儒家關於人情哀戚的要求。
要知道過去可不像現在，雖然先人們早早就發明了造紙術，但受造紙技術並不發達的限制，當時紙張的成本高的嚇人。
尤其是那種上好的字紙，每一刀都價值不菲。
唐朝時期長安產的潔白方紙，三刀紙就可以換上一斗白米，『洛陽紙貴』真的不是說說而已。
就比如書聖王羲之年少練字時專門製備一塊沙盤，用樹枝劃沙練字；等在沙盤練得有把握了，再用紙張謄寫。
這『舊時王謝堂前燕』的闊氣王家尚且如此珍惜字紙，何況普通人家。
以此可得，地府中人肯定是不收冥紙的。
因為魏晉之前沒有人會在祭祖的時候燒紙，陽間連燒的都沒，自然也就不可能在陰間流行開來了。
那麼地府裡面流通什麼『貨幣』呢？請接著往下看。
既然說到魏晉，有一位名人肯定躲不過去，他就是陶淵明！
那篇《桃花源記》你肯定不陌生吧？這可是要全文背誦並默寫的喲！
按照一般觀點，這篇《桃花源記》是陶淵明政治理想與抱負的寫照，表達了作者對『雞犬相聞，幼叟同樂』生活的嚮往。
然而事情果真如此嗎？我看未必。
如果《桃花源記》真的是陶淵明政治抱負的寫照，那他未免也寫得太過含蓄了，以至於通篇都不見陶先生本人一星半點的評述。
很難想像，那個敢於面對前來索賄的督郵拍案而起，大喊出『吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！』，憤而掛印而去的陶淵明竟然會在自己的文章中接連隱晦其詞，再三閃爍其語。
這不可不像老陶的為人！
因此，真實的情況很可能是……《桃花源記》並非是陶淵明原創，而是陶先生無意間從旁人那裡聽到這個『漁夫誤闖桃花源』的故事。
陶先生無非是覺得這個故事新奇有趣，於是順手把故事給抄下來了，僅此而已。
在沒有普及放錄設備的年代，將自己感興趣的東西隨手抄寫下來，是件再正常不過的事情。
不信你就去問問身邊那些上了年紀的七零後八零後們，看他們年輕時抄沒抄過歌詞。
如此一來，事情就合理多了。
陶先生並非是《桃花源記》的原創作者，當然不可能把自己的評議夾在文章中。
如同你抄歌詞時不會把自己對歌詞的評論寫上去一樣。
不妨假設一下，如果《桃花源記》真的是陶淵明聽來的故事而非其隨意虛構，那麼這篇短文之中的桃花源是不是真的有可能存在呢？
如果《桃花源記》真的存在，那麼為啥曾經到過桃花源的漁夫再也找不到這裡呢？
石破天驚的終於要來了，我推測這個神龍不見首尾的桃花源，很有可能就是地府！！
原因有三。
第一、這個藏在山谷里的小山村之所以被稱為桃花源，就是在山谷外面有一大片十分詭異的桃樹。
（忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹）
這片桃花林詭異就詭異在『中無雜樹』上，如果不是人工選育栽培而是靠自然形成，怎麼會出現幾百米範圍清一色的桃樹呢？
而且這桃樹也不是永生不死的東西，時間一長總會有自然枯死的桃樹。
想要分辨一株已經枯死的樹木到底是什麼樹種，可不是從遠處撐船一望就能一目了然的事情。
那漁夫既然可以一眼望去，得出一個『中無雜樹』的結論，這就說明這片數百米範圍的桃花林不但有人專門栽種，而且還定期過來清理補種。
這才會出現一片生機旺盛，中間連雜樹枯樹都沒有的桃樹林。
那麼，是誰在一直栽培養護這片桃花林呢？
最有可能的人，就是山谷之中桃源村的村民！
因為那個發現桃源村的漁夫正是順著桃林間的溪流划船，這才發現了桃源村的入口。
（漁人甚異之，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口……）
如果真是桃源村之外的人在栽種這片桃花林，那麼桃源村早就被人發現了。
現在問題又來了，桃源村的村民為啥要在家門口種上一大片桃樹呢？
要知道，桃樹這種樹是比較與眾不同的，其樹脂補氣益血，桃仁有殺蟲定驚之能。
而桃木據傳更有辟邪誅鬼的功效，因此降妖伏魔的道士們手中多半要拿一把桃木劍。
可想而知，桃樹林一定是幽魂野鬼們最不喜歡待的地方之一。
如果桃源村的村民費心勞力得種桃樹真是為了辟邪驅鬼，那麼顯然桃源村口這片桃樹林的防禦功能是對內的。
單純想對外防禦，就不如在自家住宅旁邊種上兩棵桃樹，不但工程量小易養護，而且防禦能力一點都不比村外的桃林差。
既然桃源村口那片密密麻麻的桃樹林的功能是對內防禦，那就是說桃源村的村民正在時刻保持戒備，以免村內的鬼魂跑出來。
一個村里滿是鬼魂，而且村里人還時刻小心不令村內鬼魂跑出來，天底下還有比這裡更像地府的地方麼？
第二、那個誤闖桃源村的漁夫驚異得發現，桃源村村民的打扮居然和外邊的人一樣（男女衣著，悉如外人）。
這不奇了怪了麼？按照桃源村村長的說法，村人是為了躲避先秦時期的戰亂而躲藏在此處，因此『乃不知有漢，無論魏晉』。
然而在數百年的隔離生活下，桃源村村民的衣著居然還和外邊的人一樣？
這就和你一覺醒來穿越去古代了，結果那邊的人全都一身現代人的打扮，請問你認為這正常麼？
而地府就不存在這個問題。
因為陽間每天都會死人，所以判官和閻王天天都得升堂審魂。
待審理完畢，再順口問一嘴最近陽間的衣著流行趨勢，就可以讓自己的穿著不顯得那麼違和。
第三、被桃源村村長盛情款待的漁夫，雖然嘴上答應絕不泄露桃源村的秘密，然而他一離開桃源村就立馬翻臉變卦。
不但在桃花林里一路留記號做標記，而且回到城裡就去太守那裡告發了桃源村，堪稱翻臉比翻書還快的典型。
這不禁讓人好奇：你在桃源村剛吃了人家幾日的酒席，出門一抹嘴功夫就翻臉，這改主意未免也太快了些吧？
（……不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。）
然而更奇怪的還在後面，郡守在聽取了漁人的匯報之後，居然當真派人前來尋找這個桃源村……這不閒的蛋疼麼？
就算發現這個桃源村又能有什麼好處？難道是丈量土地，每年好多收點租稅？郡守他為啥要這麼猴急得找桃源村？
只有一種可能，那就是漁人在造訪桃源村的時候一定看見了一件十分不尋常的事情。
而且漁人還確信郡守他一定會為了得到這個消息而重重得獎賞自己，這才一出門就立馬出賣了桃源村。
一個看上去再普通不過的小村子，到底有什麼東西吸引著漁夫和郡守呢？
只有一個可能，人！
漁夫他一定在桃源村里見到一個按理說絕對不可能出現在此間的人……或者說的更直白些，一個在外間早就已經死了的死人！
一個早就被漁夫認為已經發喪入土的死人！
問題是，漁夫究竟為什麼如此肯定那個在桃源村里碰見的人一定是自己認識的那個人呢？
答，這個人一定欠著漁夫一『大筆』錢沒有還就死了。
有道是人死債消，平白損失一筆錢財的漁夫縱然惱恨非常也只能自認倒霉。
有道是仇人相見分外眼紅，好哇，你小子欠著我的錢，居然隱姓埋名得跑到這裡逍遙自在，還假裝不認識我？
就算你化成灰我也認得你！
所以漁夫其實不是有意和桃源村過不去，他只是想去找郡守伸冤，求他替自己主持公道；
而郡守之所以會在接到漁夫報告後，火速安排人手去探訪這個『桃花源』，其用意也不僅僅是替漁夫主持公道這麼簡單。
在郡守看來，如果漁夫在桃源村沒有認錯人的話，那麼這個欠漁夫錢的人的確是真死了。
只不過這人不知道走了什麼運道，又得以在桃源村『復活』了！
要知道魏晉南北朝時期的人們瘋狂得迷信各種方術，絕大多數人都認為世上一定存在一種能讓人在服食後飛升成仙，至不濟也能令人死而復生的仙藥。
在郡守眼中，這個桃源村的村民手中一定有一種能讓人死而復生的神藥。
如果讓一個人得知，這人死後當真有死而復生的法子，試問誰可以拒絕這樣的誘惑？
找到桃花源，就意味著可以得到死而復生的保證，郡守他又如何不動心呢？
正是在這種誘惑的推動下，郡守他派出大量手下，跟著這個漁夫去尋找桃源村……然後一伙人全都白跑了一趟。
你是否會有一點點好奇，這個神秘的桃源村是如何在數日之間消失不見的呢？
答案其實很簡單，桃源村一直都在那裡，只不過有人在通往桃源村的路上做了手腳！
翻過頭來重新再看一遍這篇《桃花源記》，你會發現桃源村的村民一開始見到漁夫時的態度十分詭異。
（見漁人，乃大驚）
見到一個漁夫有什麼可大驚的呢？
桃源村里阡陌交通，既然開墾出這麼多土地，要是沒有充足水源來灌溉，那就全瞎了。
所以桃源村里一定有水量十分充沛的活水水源……有活水就會有魚，沒道理桃源村的村民從來不吃魚。
而想下水逮魚就得有村民扮演漁夫的角色，很難想像桃源村的村民會對一身蓑衣的漁夫感到吃驚。
可桃源村的村民依然一見到漁夫就大驚失色，所以讓他們吃驚的根本不是漁夫的打扮，而是這個漁夫過來的方向！
因為漁夫他是從一個根本不可能有人過來的方向過來的！
在桃源村村民的眼中，漁夫他過來的方向應該是高嶺絕壁！！
為什麼這麼說呢？
假設桃源村的村民當年真是逃難過來的，可這些隨身帶著各種家什器具牲口的逃難村民根本不可能走漁夫過來的山洞（『初極狹，才通人』）！
人可以匍匐前進，可牛羊馬匹車輛咋辦？難道全部扔掉？
因此桃花源一定存在一個十分寬闊，足可以通行大隊車馬，且被桃源村民仔細掩飾過的正門。
而漁夫鑽過來的那個山洞應該是一個流水溶蝕山岩時偶然形成山隙！
根據原文記述，《桃花源記》發生在武陵，也就是今天湖南省常德市北部。
這裡左鄰洞庭，右扼五溪，南靠沅水，河網交錯，水系發達，主要發育灰岩質丘陵地貌。
這種地貌的堅固程度不高，十分容易在流水的沖刷下形成空洞。
在武陵當地流傳著這樣一個故事，傳說當年關聖公曾引兵屯駐武陵。
因兵卒日常汲水不便，關公便舉起青龍偃月刀鑿擊營地旁邊的山壁，後果真石破泉出。
此泉因此得名『卓刀泉』，其跡至今猶在。
實際上，『卓刀泉』根本不是泉水，而是一條流淌在山體內部的暗河！
關老爺是聽到了山壁後傳來流水的聲響才指揮兵卒順著聲響開鑿山壁的！
『林盡水源，便得一山』，從這兩句可以看出，漁夫撐船過來的小河正是從山壁中流淌出來的（水源！）。
也正是因為這個原因，漁夫決定舍舟登陸，探一探這個有活水淌出的洞穴。
因此，在桃源村村長從漁夫口中得知他是如何進入桃花源後，就不動聲色得示意其他村民繼續邀請漁夫做客。
大家非親非故的，村長請你吃一頓就得了，一連吃了人家好幾日酒席，你個漁夫咋這麼大臉呢？
事實的真相是村長安排幾個村民趁著漁夫做客吃酒的機會，順著他鑽過來的山隙出去探清楚了漁夫的來路。
等漁夫離開以後，村長帶著全體村民將那條衝出山隙的暗河強行截留改道！
漁夫是順著衝破山壁的暗河才找到同往桃花源的山隙！
沒有河流的指引，無論漁夫沿途做多少標記都是白搭！
因為漁夫只會帶著郡守的手下乘船沿河往上游溯流尋找，根本不會去沒有河水流淌的地方查看的！
而他原先做記號的地方，現在已經因為溪流改道而成了一片難以通行的沼澤，自然就找不到先前所留的記號了。
前面說了，桃源村和外界的往來應該比較緊密，其中還有一些在外界已經死去的人徘徊其間，但桃源村同時卻又十分排斥那些偶然誤闖此處的外人。
這種不歡迎外人前來，卻和外界時刻保持緊密聯繫的村子，偶爾還有熟面孔亡魂出現的地方像不像是傳說中那個每晚都要向陽間派遣勾魂使者的地府？
像不像對金錢有一種奇怪嗜好的崔鈺魏徵等人供職的那個地府？
至於地府那幫人到底要金錢幹什麼……這個就得到我的書里去尋找答案了！
咩哈哈哈。