番外 髒水別亂倒，死人別亂扔（2/2）

據史料記載，奈良中期，京都爆發了一場大瘟疫，一時間死者甚多。

也不知道是不是當時調度出了什麼問題，總之負責安葬死屍的義工竟然把所有屍體都扔到了羅城門這裡，將好好一個大城門給整成了亂葬崗子。

這種事如果發生在我國，那負責調度的官員就算不被挖祖墳鞭屍，也得是滅九族的罪過。

但在古代日本偏生就屁事沒有，你說作怪不作怪？

最後由於羅城門這裡扔的死屍太多，鬧得豺狼野狗大白天都敢在城門附近掏吃死屍。

一時間路上行人絕跡，紛紛傳說城門這裡有鬼怪出沒，能攝人魂魄害人性命，連羅城門附近一座講授儒經的講經舍都被迫關了門。

慢慢的，羅城門在日本人心裡就和地獄大門等同起來。

那被關門的講經舍也就成了後世無數鬼校怪談的重要源頭之一。

話說日本人既然這麼喜歡拍小電影，那為啥不拍一部鬼校背景的呢？

女高生，制服，教室追逐PLAY，幾大賣點一下全都湊齊了……看來還是怕幽靈。

咳嗯，接著往下說。

等到了清代，由於剛入關的滿人不習慣中原地區的暑熱，每逢入夏就多有患病者，這直接催生了承德避暑行宮的誕生。

此外，清廷還在統治中心推行最嚴格的防疫制度，堪稱近代防疫隔離制度的典範。

前文提到過，紫禁城是嚴禁傳染病患者涉足的，就連康熙爺小的時候出天花，都被送出宮去。

考慮到當時根本沒有針對天花的特效藥物，說是丟出去等死也不為過。

在這種情形下，四九城周遭嚴禁設立亂葬崗，所有無主死屍必須先燒化再瓮葬的制度也就不難理解了。

拜其所賜，京城在清軍入關後的兩百多年裡，沒有爆發過一起感染規模超十萬人的瘟疫，也算是得了福報。

文章寫到這裡，本來就該結束了，可是某個老虎腦袋非要我再寫一寫這個牧民遷徙和草場輪牧的內容。

居然有人不知道牧草和一般雜草的區別，竟然以為牛羊能和割草機一樣什麼草都啃，你能信？

話說你這博士文憑是多少錢買的？

所謂牧草，就是可供食草動物直接食用的草本植物，主要有禾本科，豆科和闊葉科三類，比如黑麥草、狼尾草、苦蕒菜、白三葉、菊苣、蕹菜、紫花苜蓿。

話說，這裡面有兩三樣還是可以供人食用的野菜。

而那些不能被食草動物食用的草本植物就是野草。

顯而易見，一塊草場上的牧草與野草比例是各不相同的……你見過野菜和野草整齊劃一一般多的情形麼？

只有牧草數量達到一定程度的草場才會是牧場！

一旦某塊牧場的牧草被牛羊吃完，牧場主就會趕著牛羊前往下一塊適宜放牧的草場，等明年新牧草長出再搬回來。

這就是輪牧遷徙。

一般來講，一個正在使用中的牧場不應該突然間爆發牛虻。

因為一片虻蟲滋生的草場是絕對不會被開闢為牧場，有再多牧草也不行。

要是草叢周圍沒有可以吸血的宿主，牛虻就會很快死亡，所以可以用遷徙的方式餓死大群牛虻。

一旦某塊牧場因為一些特殊因素突然爆發虻蟲，牧民會在第一時間攜帶所有健康的牲畜遷徙，同時扔掉那些殘疾和已經患病的牲畜。

離開牧場之後，牧草的密度會大大下降，養活不了大規模的獸群……與其讓原本健康的牲畜因為沒草吃而餓死，還不如一開始就把走不動路的累贅扔掉。

也許有人會問，會不會有虻蟲一路尾隨牧民遷徙？

答案是不會。

因為牧民會在丟棄牲畜的同時一刀劃開它的氣管，屆時所有的虻蟲都會被鮮血的氣味吸引過去。

等到虻蟲吸飽鮮血，牧群早就走得沒影子了，怎麼尾隨？

這就是三娘她們一聽說虻蟲爆發就立刻疑心是有人背後搞鬼。

一個牧場爆發虻蟲都是極其罕見的情況，怎麼會幾個相互間隔著上百里的牧場同時爆發虻蟲呢？