第二十七章 憫忠（2/2）

遼國人口不如大宋，國土卻要大很多，且國內民族複雜，西北的遊牧民、東北的漁獵部落，南方的農耕種族，無論生存狀態，還是文化傳統皆想去甚遠，極難尿到一個壺裡去。

偏偏統治種族契丹只占人口少數，文化傳承也遠不如漢、奚、渤海等族，南邊還有個同等體量且始終不忘北伐的惡鄰，就是想靠犬儒思想愚民也不可得。

這種國度，很難做到大一統，管理難度極大，在國勢上升期，能不斷對外開拓，收取戰爭紅利，尚可掩蓋很多矛盾。

可只要一旦停止擴張，各種矛盾就會逐漸爆發，若無意外，這樣的國家，將會混亂和動盪常伴，只能是驟興驟亡，歷史上的匈奴、鮮卑、柔然、突厥等盛極一時的胡族政權無不如此，正所謂「胡虜無百年國運」。

遼國這個異類卻打破了這一「定律」，不僅政局穩定，立國兩百餘年而未倒，這已經是不是簡單的奇蹟了，須知，歷史上的秦、隋、三國、新朝、兩晉加強起來、甚至西漢和東漢單獨算，都沒有遼國的國祚綿長。

而且這個胡人統治的國家，實際在軍事上，還一直穩壓南邊的大宋一頭。

即便是徐澤，也不得不承認其國亦有英豪，正是這些人找到了一條適合自己國家特色的路，才保證了其國祚綿延。

這是個真實的世界，原劇情中斗將破陣打敗遼國的兒戲就不要想了，若打算日後兵指北疆，就不能掩耳盜鈴糊弄自己，正視對手、尊重對手、研究對手，掌握實情是最基本的要求。

徐澤來自後世，聽多了「遼以釋廢」的論斷，進入遼地後，確實探聽到了不少遼國高層的崇佛事跡。

如遼聖宗多次巡幸五台山及京城諸大寺，大興廟宇，皇太后蕭燕燕「每歲正月輒不食葷茹，大修齋會及造寺」。

遼興宗任僧人為高官，時任三公、三師，併兼政事僧人達二十餘人。

遼道宗佛法造詣極深，精通梵文，對《華嚴經》深有研究，不僅能夠講經，而且留下了大量註疏《華嚴經》的著作，還創造了一月內諸路「飯僧尼三十六萬人」的記錄。

須知人口過億，經濟規模是遼國N倍的大宋，都為百餘萬人的冗兵和冗官頭疼不已，而人口僅約千萬的遼國，卻能「飯僧尼三十六萬人」，這是何等的恐怖？

僅燕京城內，不算富貴人家自己供奉的家寺，便有大憫忠寺、大昊天寺、天王寺、法華寺、崇聖院、圓福寺、歸義寺、奉福寺、報恩寺、華嚴寺、仙露寺等大小寺院一百三十餘座，僧尼不下萬人！

這些僧尼不耕不種，不稅不賦，還藏匿大量隱田隱戶，對經濟和社會穩定的破壞極大。

近日所聞皆是以上種種，所見僧尼也多是肥頭大耳，佛經教義半生不熟，迎來送往倒是格外精通。

徐澤原本多了幾分輕視之心，此時聽了潛如之言，心下檢討，不該戴著有色眼鏡看問題，不然的話，得到的，只能是自己想得到的答案，靠這些主觀性很強的結論指導實踐，關鍵時刻肯定會出大簍子。