第709章 傳奇諸寶（1/2）

如果這些箱子上標註的名字和箱子裡裝著的東西是一致的，而且也能夠確定這些東西都是真的，那麼赫伯特所秘藏的這些寶貝的面世，稱之為本世紀最重大的發現之一都不為過。

《洛神賦圖原本》是東晉畫家顧愷之依據曹植《洛神賦》內容畫的作品，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景，表露她「若往若還」的矛盾心態，畫上的奇異神獸具有強烈的神話氣氛和浪漫主義色彩，被稱為「華夏十大傳世名畫」之一。

原本毀於清末英法聯軍火燒圓明園，這幅畫現在有四個摹本，分別藏於遼河省博物館、故宮博物院、阿美利加弗利爾藝術博物館等處。

顧愷之為東晉畫家，學畫師從衛協，最善於圖畫人物，東晉的大名士謝安認為顧愷之的人物畫是前無古人的。其現存《洛神賦圖》、《列女仁智圖》均為唐宋人摹本。

目前他傳世的唯一一件作品是《女史箴圖》長卷，被八國聯軍掠走，收藏於英國倫敦大不列顛博物館。不過，也有人對那幅畫提出了質疑，稱其為唐人摹本，更有懷疑說顧愷之根本就沒有畫過《女史箴圖》

但相對而言，洛神賦圖原本的存在，在歷史上是有著清晰明確的傳承依據的，只是因為毀於圓明園的戰火而為人嗟嘆。但沒想到卻在赫伯特手中一直都秘不示人。

宋天聖針灸銅人，相傳為宋天聖四年宋仁宗為給針灸經穴制定國家標準而鑄。

醫官院經過3年的努力，完成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經》。為便於保存，又將它分別刻在5塊石碑上。

宋仁宗認為「傳心豈如會目，著辭不如案形」，詔命根據《新鑄銅人針灸圖經》鑄造針灸銅人。

歷任宋仁宗、英宗兩朝醫官的王維一負責設計，朝廷組織全國的能工巧匠進行鑄造，終鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人。

「天聖針灸銅人」由青銅鑄成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，體格健美。頭部有頭髮及發冠；上半身裸露，下身有短褲及腰帶；人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人被澆鑄為前後兩部分，利用特製的插頭來拆卸組合，標有354個穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。體腔內有木雕的五臟六腑和骨骼。

宋代每年都在醫官院進行針灸醫學會試，會試時將水銀注入銅人體內，將體表塗上黃蠟完全遮蓋經脈穴位。應試者只能憑經驗下針，一旦準確扎中穴位，水銀就會從穴位中流出。醫學史書把這一奇特的現象稱之為「針入而汞出」。

「天聖針灸銅人」開創了世界上用銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，鑄成後一具放在朝廷醫官院，用於學醫者觀摩練習之用。另一具放置在京城大相國寺的仁濟殿，供百姓前來參觀。。

百餘年後，金兵大舉南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠奪奇珍異寶。從此，兩具「宋天聖針灸銅人」失去蹤跡。

據史料記載和專家們推測，金軍入侵汴京後，「宋天聖針灸銅人」中的一具可能被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽府。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。