第765章正經胡說（2/2）

「可能來自某一座古墳…」李承聳聳肩，「賣給我物品的商家，並沒有告訴我更多內容。」

大家都是行內人，大島由紀子立即隨著李承的回答，將問題延伸，「請問……這座古墳，還有其它隨葬品嗎？帶有身份標記或者某些特徵的物品？」嘿嘿，涉及到你們自己國家的相關文物，就這麼著急？

這內容能告訴你們麼？

雙手一攤，李承做出一副遺憾模樣，「我也問過，但對方並沒有告訴我其它內容。」

「那……能告訴我們，賣給您貨品的商人，有關他的線索或者聯繫方式？」大島由紀子依舊不死心，再度追問。

這個問題觸碰底線了。

李承眯眼微笑的看著對方，「大島女士，我能理解你的心情，不過，你的要求，我做不到。」

富田雅孝連忙舉手擺擺，打斷大島由紀子的繼續發問，拿起茶杯，「無論如何，都要感謝李承君，在得到這些精彩古物時，能想到我！」

「這叫做互通有無，各有所得。」李承呵呵一笑，舉杯與他碰碰，「富田先生的那件宋元哥窯葵花盤，也很精彩。」

富田雅孝是這次交換的主角，他肯定不會和李承產生衝突，留有迴旋餘地，否則這生意沒法做了。他一副笑呵呵模樣，與李承有說有笑的聊幾句帶來的哥窯葵花盤，緩頰氣氛。

等氣氛緩和下來，他往李承身邊靠靠，以較為親密的姿態，問道，「李承君是大家子弟，給我們說說，您對這件御座船的來歷猜測？為什麼唐代瓷器中，會出現奈良王朝風格物品？」

這是「求教」的姿態，李承不好直接拒絕。況且，為什麼要拒絕？多好的給自己貨品賦予價值的機會！

「那我就胡亂說說？」他的目光落在富田雅孝三人身上，「我有三個猜測。」

「第一、這件唐瓷御座船的工匠師傅，本人就是奈良時代的遣唐學生之一，只不過，他可能帶有特別的使命，譬如來唐朝學習制瓷工藝……」

這說法，有點譏諷遣唐使來唐朝偷師學藝的意思，不過，三人並沒有「勃然變色」，因為這是事實。遣唐使團的目的，就是學習盛唐的典章制度、文化文明，自然也就包括唐代的各色工藝，譬如製作陶瓷。

「這件唐瓷御座船表明，這人最終學會了制瓷手藝，並融合奈良的風物特點，製作出一定數量的帶有奈良特性的瓷器。我做出這一推論是基於這件瓷船的製作相對比較複雜。」

「但是，可能基於某些原因，這人最終並沒有能離開長安或者洛陽。」李承停頓了一下，自己給出解釋，「譬如中國古老的師門傳承體系所致，窯口師傅教他制瓷手藝的前提要求，這輩子別想離開窯廠……諸如此類的原因。」

餐桌上幾名東瀛人，相互點點頭，挺認可李承的猜測，同時又挺可惜的，這人要是把制瓷工藝帶回去，是不是意味著東瀛制瓷技術提早五百年——東瀛制瓷技術起於元明時期。

「第二個猜測，盛唐是個開放的時代，它融匯各方風物人情，胡旋舞能風行大唐，來自奈良朝的御座船，很有特色，那麼它們被工匠製作成冥器，當成奈河之上的擺渡船，又有什麼不可以呢？」

「唐代張讀《宣室志》第四卷，就有『行十餘里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：此俗所謂奈河，其源出地府。」

這番引用，富田雅孝三人不知，大島由紀子暗自記下，準備回去再查閱記錄。

「也就是說，在唐代就有『奈河』與『奈何橋』的傳說。」

「所以，我的第二個猜測是，這件唐瓷御座船，有很大可能是冥器而不僅僅是隨葬品。它是不是作為死者魂渡奈河時的專用工具？」

「畢竟，東瀛的御座船與隋唐流行的五牙大船，風格造型完全不同，可能在匠人心目中，更符合地府異域的特色，因而被採用。所以啊，它是盛唐和東瀛同時代文化融合的見證。」

黃泉路上奈河船？

李承的這個猜測，純粹是噁心對方的——御座船可是東瀛的天皇、藩主們出行乘坐的御用船隻，被他說成奈河上的渡船……

可偏偏東瀛人吃這套。

李承的這個推論一出來，富田雅孝、安宅英一和大島由紀子都不由得眼睛一亮——這個一本正經的胡說八道，恰好解決他們的疑惑，為什麼唐代瓷器中會出現奈良王朝御座船？

以至於他們對李承的第三個，也是最準確的「猜測」，有些漫不經心。

李承還是很誠實的說出，這座船有可能是遣唐學生思念故鄉，希望魂歸故里，所以特別製作了家鄉船隻以陪葬。

可有第二個明顯帶有更深文化味的猜測在前，他們根本就不信第三條！

李承也只能撇撇嘴，怨不得我哦！

被李承的三條猜想一啟發，大家開始議論紛紛，提出各種各樣的猜想。

富田雅孝沒怎麼摻和，瞅個時機，他又往李承這邊湊湊，再度問道，「李承君，您對這次交易……我們雙方如何平衡價格？」

就是問價唄，說得這麼委婉幹嘛？

李承嘿嘿一笑，「富田先生，您覺得這件御座船，比之《觀梅贊》如何？」

富田雅孝驚得一愣神，這傢伙，胃口這麼大？