第540章良渚玉器（2/2）

天剛麻麻亮，李承三人早起退房。

大媽不在，櫃檯後面睡覺的是一位五六十歲的老頭子，他揉著懵睲的眼睛，看了李承一眼，「是你要去鬼市？」

應該是大媽口中喜歡逛鬼市的丈夫，李承笑著點頭，「大爺，要不要一起去？」

老頭子利索地搖搖頭，「不去，現在鬼市假貨太多。」

他幫李承結完帳，又好心勸說道，「別被鬼市名頭唬了，多看，儘量別出手。這鬼市，一年不如一年。」

一年不如一年，這話傳了多少年，可良渚玉器墟市卻越辦越興盛，賈鄭廷最後一次逛這家鬼市是2013年。2014年1月，臨安市徹底整頓古玩市場，將其納入到吳山古玩城，三十年歷史的良渚玉器墟市才最終宣告消失！

他這句話，倒是讓李承有了別的想法，笑著接過老先生遞來的找零和收據，「老先生，您的收藏品……出手麼？」

江南文風鼎盛，說人人識古肯定誇張，但江南識貨之人有很多，那是肯定的。就像眼前這位其貌不揚的老者，興許，他家中就收藏了不少玉器、古董。

如果能從老者手中求購一批，那自己就不用去墟市一件件淘寶。

可惜的是，老先生搖搖頭，「我家就一兩件，自己盤著玩，不賣。」

老先生這話絕對假，倒也符合江南不露富的謹慎性格——他家兒子開賓館，肯定小有資產的，怎麼可能只有一兩件？只是不想出手而已。

有點小遺憾的離開，趁著一點魚肚白，驅車直奔良渚鎮安溪村。

兩者相距不過五公里，中間間隔的就是良渚文化最大的發掘區——反山、瑤山良渚遺址，以及良渚文化博物館。

整個安溪村，靜悄悄的，如果不是村頭那間大屋前平板車、三輪車和小轎車多一些，根本就覺察不到異處，進出大屋的人都很自覺的輕聲巧語的。

周典在院外等候，吳偉背著李承的挎包跟著進去。

這是一所四合院式結構的平房建築，院中立著一顆粗狀的槐樹。墟市不大，所有的攤位，沿著四面牆根，還有槐樹四周擺開，中間為人行通道，形成一個「回」字形。

這個地點，賈鄭廷沒來過，應該是良渚墟市早期活動據點之一，看起來挺成熟的——進入正對的地方，有一條深深的小巷子通向漆黑夜色中，巷子口沒有攤位。

不用說，那是快速撤離通道——能在兩分鐘之內，所有攤主能散布到村中各家各戶躲藏。

買家為什麼喜歡感慨「鬼市一年不如一年」？

並不僅僅因為貨品質量下降，更多的還是因為鬼市沒了鬼市的味道！沒有那種神秘感算什麼鬼市？充其量就是一個夜市！

今天的鬼市，味道就要比李承記憶中賈鄭廷逛過的鬼市，味道厚重許多——禁聲、陰燈（只能照地面的燈光）、大檐帽、包袱鋪、逃走線路，無一不顯示鬼市陰森。

李承來得挺早，可沒時間感慨，趕緊趁著人流沒上來挑貨！

鬼市問價，有兩種方式。

正宗鬼市，攤位上陳列的貨品都不會很多，七八件已經不少了。遇到這種商鋪，問價時一定要小心，可以不要，扭頭就走，也可以買家再報個價格，對方不同意，再扭頭走人，千萬別墨跡還價，容易出事的。

如果是那種上百件的大攤位，誰都知道你是擺攤賣貨的，既然你是地攤賣貨，那對不起，我就得明著砍價，按照地攤規矩走，那就無所謂的。

進門口第一家，就是黑市包袱鋪，一塊洗浴毛巾上，放著六件「老玉器」，兩琮、一鉞、一璧、一珏、一環。

李承拿著雷射手電，蹲下來，直接上手那件墨黑色、烤白邊的玉琮。

如果說這六件中有真貨的話，只有這件玉琮最有可能！

判斷的依據是什麼呢？

墨色為良渚玉器最常見的泥土沁色，這是其一。

另一個重要特徵為烤白邊！

良渚先民在制玉的過程中，發現了一種便於制玉的方法，即將高溫燒烤玉材之後，玉材的硬度會大幅下降，本來堅/硬異常的玉石，經過烤燒處理後，硬度差不多等同於金銀一般的硬度，這樣，在其表面刻畫紋飾圖案，也就較為容易了。

因此一些良渚玉器呈現粉白之色，俗稱「烤白邊」，即為燒烤的痕跡。