第673章無奴之爭（1/2）

彭莉的基本屬性偏Les，只是在九十年代，國內對同性之情多有忌諱，她哪會願意去相親。

回到自己的住處，彭莉氣惱地甩掉靴子，四仰八叉的躺在客廳沙發上，兩條大長腿分別架在玻璃擦機和沙發扶手上。想要閉上眼小憩一會，可腦海中不由自主的又泛起李承的面孔——這人雖然是爺爺的故人弟子，可她的直覺，這傢伙百分百不乾淨！

香江佬，不是好東西！說什麼來考察秦古都，啊呸，哪有一個人偷偷摸摸來考察的？

現在這事鬧得……只怕爺爺那邊，還有一頓責罵等著呢！

哎呀，越想越頭疼！

要不？這三天偷著跟……指不定就能拿到他「犯罪」的記錄。只要拿到他的犯罪事實，還不是任自己搓扁揉圓？只要他敢在爺爺面前胡說八道，我特喵的就敢給抖露出來！

對！就這麼幹！

怎麼實施跟蹤計劃？他身邊有安保，偷偷摸摸跟蹤肯定不合適……

彭莉越想越來勁，坐起身，手指輕敲沙發扶手，目光幽冷，又有些得意。

…………

雍城，在秦國發展史上的地位，完全不亞於咸陽。

正是這樣一座遠離中原的邊荒小城，秦國從一個牧馬西垂的諸侯小國，轉變為春秋五霸之一。這一轉身，實在是太華麗。

雍城建都，前後歷經十九代君主，最讓人稱道的，無疑是秦穆公！

太史公用三千多字來描述秦穆公，可見其地位之尊貴，史事之可歌可泣。

雍城時的秦國，最大的對手是晉國。

當時晉國之強盛，冠絕春秋，秦國作為邊陲之地，遠不是對手。

因而，雍城時的秦國，前期策略是「低頭做小」，結交晉國，因而有「秦晉之好」一詞。在交好晉國同時，秦國開始四征西戎，平定後院隱患，同時圖謀夾雜在兩強之間的小國——梁國和芮國，得以向東擴展地盤，猥/瑣發/育。

等秦國國力有一定提升時，秦國開始挑釁晉國，甚至開始干涉晉國儲君的廢立，譬如晉惠公夷吾，以此來消耗晉國國力。在此期間，秦國多次主動挑起戰爭，史稱「秦晉之伐」，不給晉國和平發展之機。

晉國地處中原，身處四戰之地，博弈對手可不止秦國一家，還有北燕、姜齊和南楚。

歷史證明，這一策略非常成功。

晉國在內憂外患中，一分為三，再也沒機會重現晉文公時的輝煌。

正因為晉國三家分立，國事衰弱，秦國才開始向東邁進，將近三百年的國都，東遷一百公里至渭北平原。

因而，雍城時的秦國史，完完全全可以看做一部「深挖洞、廣積糧、緩稱王」的畜力階段史，李承更願意把它稱之為「滅晉史」。

陪同李承一起考察秦雍城遺址的是文保局秦史研究學者，三十三歲的祝允平。

這位挺喜歡神侃的祝允平博士，出生於史學世家，他的父親是著名的「無奴學派」學者，原甘省博物館歷史考古部主任、先秦史學者祝中熹先生。

無奴學派是八十年代興起的考古學派，以黃現璠、張廣志、黃偉城、祝中熹、韋文宣、曹成章等考古學家、歷史學家為首。其創始人為黃現璠教授，素有「中華歷史學界頭號大右/派」之稱。

他在1979年發表的《我國民族歷史沒有奴隸社會的探討》一文中提出，「我堅決主張我國歷史上沒有過奴隸社會，漢族沒有，少數民族絕大多數也沒有。希臘羅馬奴隸制社會仍是人類歷史發展中的特例，不是通例。」

這一主張的提出，石破天驚。

打破近百年的「社會進化，逐次取代」的理論；顛覆史達林提出的「五種社會形態」單線演變模式；更打破正統歷史觀點中，「春秋戰國是中國奴隸社會與封建社會的分界點」這一論斷。

進入九十年代，這一學派聲勢越發浩大，但並沒有影響到正統歷史階段劃分，即便是二十年後，也沒有改變。

在陪同李承大略看完雍城城址之後，兩人轉道前往雍城陵園。

雍城陵園為秦國四大陵園之一，目前已經發現四十九座秦陵，其中最大的一座為秦景公陵寢。這座墓室雖然被多次盜掘，考古發掘時找到多達247個盜洞，大件銅器已被盜掘一空，但經過發掘，仍然出土小銅件、金、鐵、陶及大件石磬等三千五百多件文物。

更為珍貴的是，這座墓室中，發現周朝以來，規格等級最早的「黃腸題湊」，對後人研究先秦喪葬禮制，有著重大參考價值。

「李先生，你……對『無奴』這一課題，怎麼看？」深受父親影響的祝允平，也是「無奴學派」的擁躉，自然的聊起這一話題。其實，他更想問的是饒真頤老先生對「無奴學派」的看法。

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