第255章茶道3000（2/2）

接手裡千家之後，為了在新的時代生存並發展下去，玄玄齋進行了一系列的革新。比如在明治五年（1872的東京博覽會之際，為了迎接外國客人，創立了「立禮式」——使用椅子和茶桌的點茶儀式。

其後，第十三代圓能齋（1872-1924）致力於在普通民眾間普及茶道的學習，並將茶道引入女校教育，在新的點茶儀式方面亦有創建。

二戰後，第十四代淡淡齋將茶道教育普及到普通學校之中，並在各地寺院、神社舉行獻茶儀式，同時致力於茶道的海外普及活動。

在幾代家元的努力之下，里千家逐漸發展為最大規模的茶道流派。

里千家流派，在茶禮、茶敬、茶意、茶適等方面，特色非常鮮明。

再說說今天台上表演的武者小路千家。

武者小路千家「官休庵」，是一翁宗守與其父宗旦商量建造茶室之時，由宗旦命名的，取意於「官因老病休，翁者蓋因茶休也歟」，中「官」指的是名為「茶道指南」的職位。

官休庵在傳承過程中，曾幾度燒毀，每次都經由當代家主重建。

當今的官休庵為1926年由第十二代愈好齋重建而成，大小為一畳台目。

武者小路千家，是目前公認的，唯一堅持千利休的「簡樸自然」茶道流派，自平成（新天皇年號）以來，這種復古茶道，越來越受追捧。

吉左衛門敏子，武者小路千家的弟子，一出場，李承便坐直身子。

觀茶，一定要用心去感受。

一定一定不要認為，茶道就是點茶那一刻。

自從敏子走入茶室的第一步，就已經開始茶道表演！

武者小路千家的演茶者，一定是是靠近柱子的腳先踏入榻榻米，表千家是左腳先入，里千家是右腳先入，這就是三家入場式的步履不同。

進門禮儀呢？也有不同。

敏子小姐的禮儀，是最為常規的茶禮，左手在前雙手合攏，挺直背部低頭。

在這方面，表千家的禮儀是八字型雙手相握，雙手稍微張開，身體傾斜30度左右；里千家則是叉手躬身三十度。

這些，又有什麼意義呢？李承也搞不明白。

儘管這間茶室只是會展臨時搭建的，算不上正規，但吉左衛門敏子依舊神色平和典雅。

室內的光照也挺好，打在她半側臉上，勾勒出一條很明顯的臉龐輪廓線，讓人忽略了演茶者的面容。

清雅裝束，認真的動作，平和的表情，讓人完全不會去注意這位女性原本相貌上的平庸。整個潔具、溫杯、碾茶、取料、湯煮、打茶，一套流程下來，讓觀者很自然的領略到它的樸素、自然和寧靜。

這是一種非常奇怪的感染力。

這位，應該是武者小路千家傑出的弟子，她的動作已經邁過圓熟，向渾然之境靠近。

渾然天成，那就意味著點茶大師！

武者小路千家，最大的特點就是「去繁就簡」。

本來，茶道不管是哪個流派，都沒有不必要的作法。從在榻榻米上走路的方式、茶具的處理方法，點茶方法，茶果子呈現方式上都能知道，無論是做什麼動作都是有其自身的意義的，沒有無意義的動作。

但是，在所有流派中，其中最能體現沒有無意義作法的，是武者小路千家——所有一切不必要，無意義的動作，都被徹底省略。

這一點，吉左衛門家的敏子小姐，演繹得非常到位，她的每一個身段、姿勢、動作都讓觀者感覺非常舒服。

這就是境界！

茶室中十多位茶客，都跪坐在在那裡，挺直腰身，從一開始的潔具，到最後分茶，全程八分鐘，鴉雀無聲。

一直道敏子小姐將面前茶盤上九隻天目盞盛裝完畢，叉手回禮，示意茶道演示結束，全場響起一片唏噓聲——這也是禮儀表示驚嘆。

廳內足有二十人，九杯茶自然是不夠，自然是先上手先有的！

趁著前面幾人都在相互對視時，李承從角落中起身，弓著腰，笑著和路過的茶客點頭，來到榻榻米前面，又對敏子小姐鞠躬。

「啊哈，敏子小姐的茶道，日臻圓熟，渾然大成，指日可待，恭喜！」

說完他朝這幾杯茶示意一下，「利休大人曾雲，所謂茶之道，最關鍵的是要真心對待客人，不斷為客人著想，才能實現茶道。」

「我現在口渴，想求敏子小姐一杯薄茶，不知可否！」

敏子小姐嘴角輕翹，一絲笑意抿出。

茶，自然要請人品的，只不過請誰？原本這權力都在茶藝師的手中。

這年輕人挺有意思，自己上門討茶喝！