第276章東瀛尾聲（1/2）

繼續滾動，未見題跋，開題「石鼓歌」三字遒勁，彼此勾連，單獨成列。

下方朱紅鈐印，隸書「佞宋主人」。

這一字號，看來又很陌生，李承回想片刻，才想起佞宋主人究竟是誰？

其實也是名人一枚。

黃丕烈，字紹武，號蕘圃、蕘夫，又號復翁，吳縣人，清代乾咸年間四大藏書家之一、目錄學家、校勘家。此人一生收藏書畫無數，僅收藏室就有超過十處，齋號、藏書樓號更是數不勝數，像什麼蕘圃、紹圃、復翁、佞宋主人、秋清居士、知非子、抱守主人、求古居士、宋廛一翁、陶陶軒主人、學山海居主人、秋清逸叟、半恕道人、黃氏仲子、民山山民、龜巢老人、復見心翁、長梧子、書魔、獨樹逸翁……

絕對超過五十個！

字號之多，我大清第一人！

所以，單獨一個「佞宋主人」，李承一時沒想起來。

黃丕烈的鑑賞印，也是一大保障——此人在鑑定方面很有成就。

明中期的張丑，清中期的黃丕烈，兩枚鈐印已經表明，這件手稿始終在民間流傳，並未進入皇宮。

繼續向左滾動。

「張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌……」

李承的心，放下一大半！

他雖然不工書法，可鑑賞水平是一等一的。

這幅法帖，行草書骨力勁健，真力圓滿，行筆瀟灑自然，起筆入勢如雲，層層堆積；運筆破勢如浪，滔滔而來；轉筆勾連縱橫，不絕於紙。

精氣神，絕對的大家之作！

李承一邊欣賞，一邊嘖嘖稱嘆，左手推，右手收——長卷，矮几根本放不下。

第六列，看到「從臣才藝咸第一」，李承的眉頭皺了皺。

非贗，而是出現破損。

應該是摺疊後沾黏在一起，後人打開時不小心將硬幣大小的紙張扯破。不過，修補的還算不錯，撕下來的一小塊，已經被重新粘合在原來部位，又有人在這一部位填上一枚鑑賞印「洛河齋」，朱紅色的印泥很鮮艷，新印。

洛河齋這名稱，李承真心沒聽說過。

旁邊的高田時雄注意到李承的停頓，主動解釋道：「我在金陵得到這幅法帖時，已經軟塌塌沾黏在一起，這是我的錯。」

有點可惜，只不過瑕不掩瑜，若沒有高田的及時出手，只怕整張法帖都已經毀了。至於洛河齋的鑑賞印，不用說，一定是高田時雄的齋號。

李承抬頭笑笑，沒說話，只是有點好奇，高田時雄還研究周易？

洛河、河洛，可是陰陽學中最為有名的詞彙，以這兩字為齋號，肯定對周易有研究。

這裡算是一處小瑕疵，難怪高田時雄說「八品」而非全品。

繼續往後。

在「方今太平日無事」「柄任儒術崇丘軻」兩句之間的空隙，又發現一枚隱隱約約的鈐印，「方壺」。

李承的心，徹底放下來。

這枚鈐印彌足珍貴。

方壺，元末道士畫家方從義的號，他的生活年代要比鮮于樞晚三十年。

李承甚至都能推斷，這幅法帖，很有可能是方從義北游帶回來的藏品——方從義是龍虎山道士，曾在至正三年前往京師大都遊歷，結交了不少文人、畫家和達官貴人。名臣危素稱他為方外之交，畫家張彥輔曾為之繪《聖井山圖》相贈，在當時很有名氣。

「方壺」賞印很好鑑定，因為他的畫作流傳下來很多，基本上都留有「方壺」印。

現在，整個傳承譜系基本清晰：元方從義、明張丑、清黃丕烈。走的全是民間路線，難怪《石渠寶笈》沒有收錄這幅畫作

《石渠寶笈》是清代乾隆、嘉慶年間的大型著錄文獻，初編成書於乾隆十年1745年，著錄了清廷內府所藏曆代書畫藏品，分書畫卷、軸、冊九類，共編四十四卷。書中所著錄的作品匯集了清皇室收藏最鼎盛時期的所有作品，而負責編撰的人員均為當時的書畫大家或權威書畫研究專家。

《石渠寶笈》也是後世人考證中國傳世名畫名作的重要依據。

寶笈雖全，可依舊有無數遺珍散落民間。

李承自信手中這幅，不次於寶笈中的任何一幅。

心情愉悅，李承鑑定速度加快不少。

在《石鼓歌》落筆與《兵車行》起筆之間，又是一枚收藏印「樂道主人真賞」！

這是清末湖廣總督端方的號。

端方從政之餘，醉心於古玩收藏，是中國當時著名的收藏家之一。

因為有錢，官位顯赫，所以他的收藏品類很多，金石、書、畫、絹帛、錢幣等不一而足，精品也多，藏書處叫做「寶華庵」「陶齋」。

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