放山（2/2）

如果途中遇到了蛇可是個好兆頭，因為蛇是「錢串子」，預示著即將開眼兒；遇到老虎也主大吉大利，放山人也稱老虎為山神爺；走過的地方沒發現人參，如果把頭認為這個地方能有人參，就返回再找，叫「翻趟子」。放山人把干鹿角、干狍子角叫「干找」，見到不吉利，預示著白忙活。放山人抽菸稱「拿火」，休息稱「拿蹲兒」，吃飯稱「拿飯」，睡覺稱「拿覺」，改變住處稱「拿房子」，意思都是為了拿到人參。挖到人參稱「撮住了米口袋」，「沒開眼兒」也稱「沒撮住米口袋」，做飯的稱「端鍋的」。

發現人參叫「開眼兒」，要大喊：「棒槌！」這叫喊山。把頭要問：「什麼貨？」這叫接山。發現人參者得如實回答幾匹葉。當發現人參者回答五匹葉或六匹葉時，大夥會一齊喊：「快當！快當！」這在東北話中的意思是順利，也有祝賀的意思。

發現人參者立即敲兩下樹幹，把索寶棍插在人參旁邊。因其有功，此時可休息抽菸。把頭也要抽菸歇氣定神兒，準備「抬棒槌」。如果看花了眼，喊了山卻發現不是大棒槌，叫「詐山」。喊詐山要麼回槍子，要麼給山神爺老把頭磕頭謝罪，繼續壓山。有時幾天沒開眼兒，為振奮精神，故意喊山，叫「喊空山」。放山人對二角子情有獨鍾。二角子是開山的鑰匙，預示能拿到大棒槌。發現二角子要燒香磕頭致謝。壓山第一次開眼兒如果是四匹葉，發現人參者接山時只能答「棒槌」，因為「四」不好聽。

壓山找到人參之後，接下來還要挖參，俗稱「抬棒槌」。首先用棒槌鎖鎖住棒槌——兩頭拴著大錢的紅線繩，大錢上的年號越吉利越好，紅繩中間繞在人參的主莖上，兩頭大錢分別搭在插在地上的索寶棍和樹枝上，以便防止棒槌跑掉，因為地形複雜，參草難辨，轉眼不見，有時再找很難，然後大夥跪在人參前，或塔建老爺府，以草代香，磕頭拜謝山神爺老把頭，再打火堆驅趕蚊蟲，由把頭開始挖參。

挖棒槌是很複雜的細活兒，用手扒去棒槌周圍的亂草樹葉，開出盤子，用「快當鋸」鋸斷棒槌周邊的樹根，不能用斧子砍，樹根有彈性會震壞棒槌。細樹根用剪子剪斷。用「快當簽」仔細拔除棒槌周圍的泥土，直到棒槌全部根須露出，任何細小的根須都不能挖斷。清理出每根須子都要隨時用原來的土掩埋，以防失去水分。抬棒槌所用的時間與棒槌生長的大小和環境有關，有時抬一苗棒槌需要幾天的時間。

人參挖出後，要「打參包子」。揭一塊新鮮的苔蘚鋪好，放上一些原來的土，把人參裹住，包上樹皮，用樹皮腰子捆好。苔蘚柔軟、潮濕、不易乾燥，用來包裹人參，利於保鮮。

抬出棒槌後，要「砍兆頭」，繼續壓山發現五匹葉為首的成片人參，或是六匹葉為首的成片人參也要砍兆頭，在人參附近紅松樹上用刀、斧距地面一索寶棍高的位置面向人參方向削去一塊樹皮，在光滑的樹幹左側按幫伙人數刻橫槓，右側按抬出人參的匹數刻橫槓。然後給兆頭「洗臉」，所謂洗臉就是用火燒去兆頭四周的松油，為了保護兆頭幾十年後也能看清，因此放山人往往能在許多年前的老兆頭前找到人參。

放山人自覺遵守一條重要的行規：「抬大留小」。小棒槌不挖，即使是遇到成堆成片的棒槌，小的也要留下，待其長大留給後人。放山人更講究互助，放山挖到人參，賣的錢幫伙成員不分老幼一律平分。抬棒槌時遇到別的幫伙，就要見面有份兒。如果兩幫都是單人，那就見面分一半兒。幫伙之間不爭山場，講究先來後到。發現已經有人在這座山了，就趕緊轉移到另外的山場。

放山人的經歷大多充滿了此類傳奇色彩，而且從采參專用的器具、放山場地的勘測、森林中方向的辨別，到環境保護意識，不少方面都體現了科學原理。