第九百九十九章 衍悲涅槃向幽冥（1/2）
衍悲走得很安詳，直至他離世，嘴角都掛著一縷溫暖的笑意。回想衍悲這一生，為了西漠鞠躬盡瘁。當年自從他接任西漠守護者之後，便一直以守護西漠生靈為己任。他廣傳佛法，對西漠生靈言傳身教，以實際行動宣揚佛道。衍悲將自己的一輩子都奉獻給了這片熱土，甚至為了西漠的黎民百姓，衍悲連弟子都沒有收。可以說，衍悲坐化後，衣缽並未傳承下去。幸虧在他彌留之際將所有的修為和靈力盡數傳給了安洛煙，才使得西漠後繼有人。雖然衍悲坐化時沒有經過安洛煙同意便將一生修行的精粹傳給了她，但安洛煙卻並未因此而怨恨衍悲，反而對這位心懷天下，悲憫蒼生的佛門聖僧充滿了深深的尊敬。衍悲佛法精深，令人敬仰。
當衍悲坐化之時，一直燥熱的西漠竟然下起了鵝毛大雪，雪花足有黃豆般大小，自九霄飄落，仿佛蒼天都在惋惜這樣一位慈悲的聖者離開了華夏人間。這一日，不僅在西漠，南荒、北域、東海、中州皆飄起了漫天大雪，雪花很急，猶如柳絮飄滿蒼穹。天地同悲，萬物戚然。華夏百姓望著漫天飛雪，感受到了一股壓抑瀰漫在心頭。而對於華夏身負修為的強者，在看到雪漫蒼穹的時候，紛紛眉頭緊皺，似乎覺察到了什麼。
「青龍兄，衍悲他......已經仙逝了。」望著化在東海中的雪花，木凝眉頭緊皺，她緊了緊衣衫，撣去肩上的飄雪，眼中閃爍著悲涼之色，對身邊的青龍嘆息道。雖然遠在東海，但木凝依舊感受到了衍悲之劫。
「唉，想不到堂堂一代佛門聖僧，居然在登天路開啟的前夕作古，真是天意難測，造化弄人啊！」中州的土黎皇朝中，一位容顏美艷的中年女子遙望西方，輕聲嘆息道。此人正是中州護法神獸，戊己圖騰黃龍。
「玄武兄，朱雀兄，看來，衍悲大師已經圓寂了。老朋友，你終究還是沒能等到登天路的開啟呀！你放心，你的遺願我替你完成，你沒有走過的路，我替你去走！」北域，水澤神城。先生遠眺西漠，沉聲說道。
「看來，我掐算的沒有錯，這一次大君主率領洪荒十二君主侵擾華夏果然是有備而來的。經過十年的修養，大君主羽翼漸豐，雖然以他的實力還不足以覆滅華夏，但依舊給我們造成了很大的困擾。先有炎戮，後有衍悲，不知道他下一步又會對誰出手啊！之前我推衍天機的時候的確算到了衍悲會有此一劫，沒想到我們終究還是晚了一步。這杯酒，就當我們給老朋友送行吧！」玄武眉宇間浮起一縷惋惜，對先生和朱雀說道。
玄武說完，便與先生和朱雀同時舉起手中的酒杯，面向西方，將美酒緩緩倒入大地。數日間，六位守護者便已經隕落了兩人，現在中州守護者齊睿和華夏守護者誅荒仍在星空之冢，而先生不日後也將踏上征途。那麼，剩下的東海守護者木凝恐怕會成為大君主的下一個目標。先生知道，在華夏埋藏的五把天闕之匙中，凌瑀分別在崑崙虛、蓬萊、南荒各得到了一把，而剩下的兩把應該就在封禪之地和酆都鬼蜮中。大君主此番召集洪荒十二君主禍亂九州，一來為了將華夏覆滅，二來尋到埋藏在華夏的天闕之匙。之前在崑崙虛的時候，凌瑀演了一齣好戲，將大君主誆騙，使得大君主認為自己得到的那把天闕之匙是真的，等他真正回過味來的時候，恐怕很容易便能推測出真正的天闕之匙在凌瑀的手中。到那時，他一定會歇斯底里的尋找凌瑀的蹤跡，逼迫他交出天闕之匙。雖然大君主在先生的眼中不足為慮，但是若大君主驚動那些人，恐怕就危險了。
「咦？有點不對勁！衍悲雖然坐化了，但是他的神魂卻並未消散，而是......去往了幽冥！難道說，他也知道那個計劃了？」就在這時，玄武掌中的靈龜殼突然閃耀出一陣朦朧的白光，玄武思忖片刻，驚嘆道。
聽到玄武的話，朱雀和先生同時望向玄武手中的靈龜殼。那枚靈龜殼不過只有巴掌大小，可是當先生和朱雀望向龜殼的時候，發現自己的身軀正逐漸變小，而靈龜殼卻越來越大。最後，他們在靈龜殼上看到了華夏的地貌，山川河流，九州五域，栩栩如生。二人順著玄武的手指望去，發現在西漠的一座金碧輝煌的廟宇上，漂浮著一位老僧的身影，那道身影正是衍悲。衍悲的身影有些虛幻，逐漸升入高空，最後朝著酆都城的方向飛馳而去。而在那座小型的金空神寺中，衍悲的肉體正在逐漸淡化，最後化成了一顆拳頭大小的舍利。直到這一刻，三人終於明白了衍悲的意圖，他果然也知道了那件事，並且想要以自己的方式查明真相。
也就是說，衍悲並非坐化，而是圓寂。坐化、圓寂和兵解都預示著修者仙殞，而這三者之間又有十分微妙的不同。坐化是指高僧已然察覺到自己大限將至，所以沐浴更衣，以盤坐之姿等待死亡的來臨。一般是說修行有素的人，端坐安然而命終。而圓寂，一般也稱之為涅槃，所謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的，故後稱僧尼死為圓寂。圓寂，又作歸寂、示寂、入寂。與涅盤、遷化、順世、歸真同義。即捨去有漏雜染之境，歸入無漏寂靜涅盤界之謂。亦指離生死之苦，全靜妙之樂，窮至極之果德。其中，就離生死之苦而言，賢聖命終即入於涅盤，為圓寂。雖然圓寂和坐化都指高僧仙殞，但坐化側重指出臨終時的姿勢是端坐而亡，而圓寂則姿勢不定，或坐或臥或立都可以。也就是說，坐化也屬於圓寂，而圓寂不一定是坐化。從佛門典籍上看，圓寂要比坐化更高一層，意味著高僧隕落後神識未泯，去往了極樂世界或其他處。
而兵解，意為道者死於兵刃為「兵解」，意謂借兵刃解脫得道。解，即是解脫塵世的煩惱。兵。是指兵器。所謂兵解，即是通過兵刃得到解脫。通常兵解的修道者都認為此生修行有瑕，所以兵解以求完美大道。
在華夏大陸，死也是分等級的。不同職級有不同稱謂，如大夫死為「卒」，天子死為「崩」，「駕崩」是再後的叫法，有「皇駕崩塌」之意。諸侯死叫「薨」，皇帝或諸侯王兒子死叫「歿」，大夫死叫「卒」。 士死叫「不祿」，庶人死叫「死」。而在官朝中，二品以上稱「斃」，五品以上稱「卒」，後六品於庶人稱「死」。除此之外，佛家，道家，武者，鬼修，妖族等，都對死亡有著不同的叫法。如仙殞，屍解等等。
「看來，我也要儘快動身了。大君主手下共有十一位洪荒仙尊，而在他侵擾華夏的這些年間，星辰君主、囚荼君主、時間君主、虛無君主、滄瀾君主已經被華夏修者擊殺。除了大君主之外，在應該還有六位君主。他們是鏡像君主千面修羅，天疫君主禍骨，禍骨的哥哥天刑君主，還有佛門仙尊梵天君主，這四位君主已經在華夏現身，估計很快就會有所動作，而剩下的兩位君主估計也在暗中密謀著什麼。空間君主閉生死關，隱居在天隱界的大墳之中，但我想，他應該也快出關了。而剩下的最後一位君主，也就是黃泉君主很可能也察覺到了什麼，所以一直藏在華夏幽冥之中。也就是說，小瑀的敵人還真的不少啊！」先生眯著眼睛說道。
聽到先生的話，玄武和朱雀點了點頭。鏡像君主化身千萬，詭計多端。天疫君主身負病禍，更為難纏。天刑君主擅使邪惡之器，同樣不好對付。梵天君主得到了梵天神格，修為僅弱於大君主。雖然黃泉君主不會在華夏現身，但是剩下的空間君主執掌空間之力，無比可怕。再加上一個洪荒十二君主的主宰，恐怕凌瑀的確很難應付。想到此處，兩位神獸不免為凌瑀擔憂起來。凌瑀只是一名問心境修者，如何對抗諸多強敵呢？
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