第一三九章 華夏兩千年的範本（1/2）

魏斯，姬姓。

晉國魏氏一族最後的首領，也是魏國第一任君侯，更是一個生在春秋，引領時代步入戰國的男人。

晉幽公九年，趙無恤去世，魏斯繼任為晉國正卿，掌晉國國事。

此時，三家分晉之勢，已經不可阻擋，晉國大夫之間，互相攻伐。

等到晉烈公十三年時，九鼎聲響，周威烈王正式承認韓、趙、魏為大周諸侯，到這裡時，三家分晉才算結束。

大周禮法，徹底崩壞。

當時，趙國在北邊，所得到的土地最多，魏韓所得到的土地最少，魏國還有不少是飛地，與韓國邊界更是犬齒交錯，你中有我，我中有利，非常不利於統治。

當時的三晉之君，都有互相攻伐之舉，是魏斯說動了趙韓之君，三家以和，齊心向外擴張。

韓滅鄭，遷都新鄭，趙擊敗林胡燕國，遷都邯鄲，而魏國則在安邑。

其後，魏文侯任用李悝變法，大行法家之道，是戰國第一個耕戰的國家，如今秦國變法的藍本，就是來自於這魏國的變法。

軍事上，任用吳起為將，練就名震天下魏武卒，往西攻取秦國河西之地，重視商業，開採鹽業，一躍成為天下大國。

更重要的是，他還拜孔丘弟子子夏為師，在魏國行儒家禮法之道，教化而籠絡人心，以法治國，以儒化德，這也正是秦王如今所做的。

可以說，他這所作所為，開創了華夏文明兩千年之範本，魏斯此人，有經天緯地之才，就是放眼古今五千年，也亦是聖明之君。

魏文侯歿後，武侯惠文王兩代威震天下，都是因為魏斯所打下的基礎，可以說，他是華夏歷史上，第一個將儒法結合在一起，並且用於實踐的君王，後世朝代，皆離不開這範本。

何以稱之為禮樂崩壞，就是大家都知道，以前那一套不行了，現在需要新的，如今百家興盛，所以就要從百家之中，找到以後的路。

如今，殷麗能提起魏斯，則是因為他和這些有關了。

想及此處，嬴盪又一次大笑。

「哈哈，寡人以儒家為教化，以法家為立國之本，一法一綱，並行治國也，如今我秦國，還是法家為盛，法家者，能強國，但不可萬年，此番行教化之道，便是要為日後做準備，等到庶民知禮時，秦律必更，看來還是先生知寡人心思也！」

嬴盪所立國務府，如今是治戶、治吏、治禮、外交、上將軍、御史台，六府齊備，就只缺一刑尉台。

當時所考慮刑尉令，就是殷麗，因為他儒法兼修，等教化之事，行上三四年，那接下來就要開始減輕刑罰了。

比如說亂丟垃圾，可以改成罰款，而不是直接割掉鼻子，嚴重者，行政拘留也行，比如說這連坐之法，的確有利，但弊端也太大了。

歷代華夏，每逢盛世，必定輕徭役，輕稅賦。

現在看來，這一場牢獄之災，讓殷麗對此有了更深的認識，這無疑是一件好事情。

魏斯當年才那麼丁點兒的地方，就能爆發出那樣強大的力量，若是換做秦國，那豈不是可以一挑六了。

「大王才是英明之主，如今我再看來，大王要想平定天下，或許連二十年都用不上了？」

殷麗也是一副猶遇知音的模樣，兩人相談甚歡。

上次他與秦王說起，二十年平定天下，他還有些不大相信，現在倒是覺得連二十年都用不上了，這說明殷麗是徹底和秦王想到一起去了。

「寡人連夜來見先生，還有一要事相商，我秦國國務府，國務大臣共有七人，可以說這七人共襄我秦國國務。

有掌管賦稅戶籍者，有掌管我秦秦吏者，有專行禮樂教化者，有代寡人監察天下者，有行外事者，有執兵事者，依先生所思，還缺一何職呢？」

殷麗聽得出來，秦王這是要給他拜官了，對此，他沉思了一陣。

「大王所缺，該是廷尉，廷尉所掌，乃是刑獄之責，修訂秦律之責，再結合大王所說，要修訂秦律，要以儒法而治國，而我所學，正是儒法之道，想必大王是要我以這廷尉呢？」

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