第996節 華人領袖變為三鍋大神（2/2）

很多兵將都掛上了，高級將領也有不少人掛上卡爾金神像隨身，祈求他的保佑，武運長久，平平安安！

科學不昌明，迷信來當家。

我倒！

顏常武頗有一種搬起石頭砸自己腳的感覺，他太小瞧自己的影響力了。

不到三十年，他就控制了如此龐大的地盤，且好象沒有付出多大的代價，那些追隨他的大臣將領們，近著他的，都有一種發著夢的感覺，更不用說外面的小民。

簡直把他奉若神明！

神一般的崛起，華人覺得唯有用領袖真是神明降世才能夠解釋得通。

否則怎麼能解釋他的發家史？

印度人歪打正著，華人們覺得這樣的解釋正確無比，他確實是審判法官，沒看到東南國的政法系統很專業嗎？

東南國是法治國家，一切依法行事，宣稱王子犯法與庶民同罪---當然，國王有赦免權，沒看到平時審判時，法官都會宣稱：「以法律的名義，本席宣判，判決被告人XX罪！」

卡爾金的到來，將審判世人，重建世界秩序，一點沒錯。

有理！

在華人民間傳說中，顏常武被定性為媽祖娘娘座下的金童童子降世，民間則因為他給大家弄來了潮水般的黃金白銀而把他稱為金銅童子。

但意猶未盡。

金銅童子是財神爺，而不是軍神，不夠暴力。

如今審判法官卡爾金就充分滿足大家的造神欲望，華人就把卡爾金當成領袖來崇拜，重要的元素是滅世、審判！

毗濕奴是善神，而領袖確實仁慈，沒見到他給大家發福利嗎！

多麼對頭啊，這尊神靈撥動了大家的心弦，既然官方不公開否認，那就是默認囉。

印度人一看，嗬，就連華人也信了，這不就是真的嘛，他們更加相信了。

於是你信我信大家一起信，卡爾金的神廟自印度次大陸的西岸出發，沿海邊向東岸蔓延，到達孟加拉，再出口轉內銷，在旭日城的印度人不少，官方允許他們建立神廟，因此卡爾金的神廟正爾八經地在旭日城由印度人建立起來。

這僅僅二年多的時間！

神廟建立起來後，香火旺盛，越傳越神---肯定的，顏常武不斷的勝利增加了神廟的吸引力，越來越多的人前去燒香，華人眾多，反倒將印度人給擠一邊去。

連宮裡的李香君娘娘也慕名前往神廟，回來後與楊鶯兒說起神廟盛況：「那是人山人海，大部分是城裡人，我還看到好幾位熟識的官太太也在裡面頂禮膜拜。」

那些官太太自然是求自家夫君在卡爾金大神的保佑下平安發達，李香君說出那些官太太的名字來，所謂三人成虎，楊鶯兒臉色頓時不對勁，自言自語地道：「莫非是真的？」

要是真的，想起當初她與顏常武接到報告時的反應，那一臉天真無辜的樣子令人動容，楊鶯兒也不禁信了，怒道：「裝，真會裝，連自家老婆都騙！王八蛋！」