第一百五十七章 他山之石 還施彼身（1/2）

殊神韻和歸無咎以傳音入密之法商議一陣，忽然身形飄動，一左一右夾攻上來。

並且二人掌心之中「真土凝珠」之象浮現，顯然是動真格的。

心情等人心中一凝，各自謹慎防守。

但殊神韻和歸無咎的戰法卻為之一變，不再是將「真土凝珠」或者「黑棒」遙遙刺來,而是將此珠始終懸在距離掌心一尺的方位，和身往近處衝擊！

這戰法似乎並不合理。

因為若是採用遙遙相擊之法，不過是真土「物化之極」的境界和七星孤月陣「地盾」之法的比拼，並沒有誰占便宜、誰吃虧的說法。而近身攻擊在不然，在「地盾」正面迎擊之前，殊神韻二人必然因為「回元」之法的阻滯遭受更高的消耗。

可他們就偏偏選擇了近身搏擊。

二人撲到面前，掌心含一顆「真土凝珠」與「地盾」完成碰撞,彼此面目相對，已然在三丈甚至丈許之內。此情此景，對於心情先生等七人而言，的確是有著一定的威懾力。

不過心情等人很快就發現，經過「回元」、「均一」之法的阻滯，他們確實有一個較充裕的時間，在殊神韻近身之前完成「地盾」的球體防禦。所以很快就安下心來。

蘇晦閒等猜測，是否歸無咎依舊要執行那「迂迴」之法，此時舉動不過是掩人耳目而已，為了在臨去之際再嘗試一回，看能否激出己方陣法的破綻。

所以七人結陣而行，心意固守，反而愈發小心了。

但是又鬥了一陣，心情先生等人終於發覺不對殊神韻的鬥戰策略，果真是有了明顯的轉變。

其一，她十分注重和「七星孤月陣」近距離的互動，每每近身交手。甚至在完成碰撞的一瞬，她竟是將「真土凝珠」撤去,單單憑藉肉身觸覺和「地盾」之法零距離接觸。

其二，明明反覆穿梭是最消耗法力、最有利於「回元」之法發揮效用的。以道理而言,要麼一直遙遙相擊，要麼完成突破之後始終近身短打。但殊神韻和歸無咎卻偏要不斷的進進出出，來回拉扯，似乎在挑釁「回元」之法的效用一般。

與其說是「鬥法」，不如說是「探究。」

這樣古怪的打鬥延續了一刻鐘上下。

殊神韻、歸無咎驀然停手，同時向後一遁，遠遠跳出站圈。

同時殊神韻指尖一彈，竟是再度將鏡珠取出，護佑二人於其中。

觀其架勢，倒像是施展某種法訣之前的準備，唯恐心情等人出手打攪。

殊神韻緩緩道：「和他們鬥了這許久，這七人的根腳我已大致判明。只是有一件事一直困擾我許久以這七人的手段，似乎並無哪一道法門，合乎於『七星孤月陣』的路數。」

歸無咎目光明暗一動，道：「是類乎於我使用空蘊念劍的手段？」

殊神韻面露讚賞之色，怡然道：「正是。」

「天外人物，如今在末拿本洲覺醒識憶,身合『無情之心』。所施展的手段,原以為不出兩種。其中一種占了絕大多數的類別的是末拿本洲道術體系下原有的手段。譬如對方攻守最強的『陽火陰金』、『陰火陽金』之法,也不出此類。」

歸無咎若有所思,緩緩道：「所謂第二種法門，就是天外正法，能夠通行於末拿本洲之內者，譬如應秀斛的『真實成就法』，師父你的『信心因果法』。但是此等法門，只是寥寥可數的幾種。因為貫通宇宙之外和末拿本洲之內，實是極困難的一件事。」

殊神韻道：「經你出手，我方省悟，還有第三種法門。」

歸無咎點頭道：「這便是如我『空蘊念劍』一般，將外間的道術入鄉隨俗、依他自性而轉注。」

殊神韻點頭。

這第三種法門，看似和第二種法門極為相似，但是卻有本質差別。如果將不同環境下的道術體系譬喻為語言，那麼「真實成就法」、「信心因果法」便是心領神會、超脫於語言之上的神識傳音；而「空蘊念劍」卻必須逐字逐句的加以翻譯。

這並非是空蘊念劍不若「真實成就法」等法門高明，而是二者性質不同，各有短長。事實上，用於實際攻殺一類的法門，決計走不通「第二條路」，只有「第三條路」可走。

能夠自然貫通、打破限制的，都是無形無相的奇特法門。

殊神韻道：「因為『轉注』之後，已然落了第二義，常理而言功行反不及將本土道術修煉到極致。而這『七星孤月陣』既是末拿本洲本土所未見之道術，我自然是為是一種獨特的『貫通法』。」

「沒想到，其實卻是『轉譯法』實在想不到，轉譯法亦能高明至如此境地。這所謂的『七星孤月陣』，分明是糅合了蘇晦閒的『四分九域鏡』等七種陣法，糅合而來。」

歸無咎頷首稱是。

方才戰法之用意，他已瞭然於心。殊神韻是「它山之石，可以攻玉」的意思，攫取這「轉注法」的真義。

這一步驟，只能由殊神韻來完成。雖然在末拿本洲之中，歸無咎道行已不遜於殊神韻，亦無法代勞。

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