第一百二十一章 夜中潛行 毀屍滅跡（1/2）

子夜時分。

在一座恢弘挺拔的界碑前，忽然多出兩個仿佛幽靈的人影。

殊神韻伸手向前一抓，在看似空空蕩蕩、一無所著的虛空之中，揭下一張巴掌大小、宛若蛛網一般的存在。

歸無咎目光一凝。

此物的隱匿本領極為高妙，他也是在殊神韻伸手的一瞬間，方才隱隱約約感到。在無心之下, 功行再高超的社正一級存在，也難以發現此物之端倪。

他本以為是朝霧神社的方位手段，但那「蛛網」在殊神韻掌心一化，卻是再純正不過的真土氣機。歸無咎這才省悟，這是殊神韻提前布置的手段。

此物隱於虛空，在朝霧神社封靈地附近緩緩逡巡。

體悟此物之效用，似乎並非用於鬥戰，而是一種探查感知類的手段。

歸無咎念頭一轉, 暗暗佩服殊神韻用心之密。

很顯然，殊神韻雖一直並未動用那最激進的策略，但是心中早已未雨綢繆，思慮甚詳，做好了種種鋪墊。不止是朝霧神社，料想其餘三大神社周圍，都早已被她暗中布置了相似探查手段。

其用意，當然是為了此間發生意外之時能夠立刻知曉模擬心情先生最激進的行事策略，就是繞過四大神社，將各自所藏的前賢遺蛻盜走。

所以現在自己行事之時，有絕對的把握保證穩占先手。

眼前的界碑方高約三十餘丈，且非止一座，而是以三百丈為隔，構成八陣之勢。八座石碑兩兩之間，皆放出一道極為高明的結界, 相互感應。

而八座界碑的正上方，又各自矗立了一座直徑約莫一丈上下的銅鏡, 此物名為「賦形寶鏡」, 不住地緩緩轉動。宛若八隻眼睛，專照世間有形之物。

其實這八鏡之後，不是八隻眼睛，而是至少數百隻眼睛在探查。

末拿本洲之道術，若是使用隱匿一類的手段瞞過目力，那麼其人靈機必盛；若是瞞過靈力結界之探查，那麼就必然顯化有形。在較低層次時或能兼顧，但是面對最頂尖的探查手段，二者必居一端，不可偏廢。

無論功行高到何等境界，皆不能越此藩籬。

殊神韻道術雖可稱末拿本洲有史以來的第一人，亦不能越過此道術根基之理。但是她卻有辦法應付。

卻見殊神韻、歸無咎二人來到那結界之外，身軀悄然一化一隱，已然出現在八座石碑封印之內的位置，輕鬆寫意。

其中道理在於，那八陣結界乃是一道無形的「膜」，而非如目力觀望這般無所不至。而殊神韻倚仗「鏡珠」震盪一界之能，七步破空，一念瞬移，就宛若隨施隨用的傳送陣一般。

立在傳送陣之前, 殊神韻與歸無咎顯化成目力能見、陣力難知的「陽」形態, 然後以此法穿渡過去，再度變化成目力不可見的「陰」形態。

嚴格來說並未打破此陣「必居其一」的限制；但關鍵在於這兩者之間的間隔極為短暫，至多只是十分之一的剎那，那八座「賦形寶鏡」所觀影像，傳遞至監視之人面前，連畫面微微一閃爍都是做不到的。

跨過這最重要的看守，其後三道門戶，雖然也是「重兵看守」，但是於殊神韻和歸無咎二人，已是一片坦途。

尤其是那些在功行稍低之人看來只為嚴密的「斷界石」、「封門石」等物理隔絕手段，在陣圖八法面前更是形同虛設。

自上而下，穿過一條深約三百餘丈的甬道，終於來到了此行的目的地。

殊神韻隨手一揮。

空中一枚燈籠大小的透明寶珠，光澤漸漸暗淡。

此間作為真正的核心地界，由於深藏過密、人跡罕至的緣故，防守反而較為鬆弛。只虛懸空中的一枚「賦形珠」，無可遺漏的觀察這片空間。

這「賦形珠」，道理和「賦形寶鏡」相同而效用差了數等，相當於一座最普通的監視法鏡。

因為誰也想不到此機密重地竟會為外人滲透，所以這枚賦行珠與其說是監視外敵的，不如說是監察本神社定期打掃、通風的低階執事弟子的。

殊神韻自然是輕易將其打發。

這是一片圓柱形的空間，歷代先賢遺蛻之所藏，皆在四壁之上。擬諸形容，牆壁之上內置了無數個深藏的「抽屜」，大約像是世俗藥鋪的布置，只是規模大了數百倍。

其餘四大神社，或許具體的規格形態有所差異，但是這集中安置之法，卻大差不差。

因為五大神社的核心地界有甚是珍貴，自然沒有條件大肆鋪張，為每一代社主、社正都建立規模極大的陵寢；而亡故之後的遺體保存又至關重要。兩相權衡之下，遂成今日之制度。

歸無咎仔細觀看。

每一個封印圖案之後，皆有一道暗門。那封印對他而言也不算高明，構不成什麼阻礙。只有一件每一副封圖上下左右，竟無標明內中人物的牌位。所以每格中所藏人物到底是誰，唯有管理此地的朝霧神社司官，按事先記好的譜錄而查，方能知之。

但二人此行的目的是不放過一個，所以是否提前知曉，也並不重要。

殊神韻道：「動手吧。」

歸無咎一點頭，指尖精微之氣凝練一束，射在一道封印圖案之上，那道封印立刻宣告失效。

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