第六十三章 一言既出 波瀾立現（1/2）

踏上修道之路的人，道途攀援是永恆的主題。

對于歸無咎、秦夢霖而言，自然也是如此。二人相擁一處，除卻情意綿綿的溫存外，心中所留意處，莫不如見到對方道術之後，如尋寶山；激賞品鑑，如飲醇釀。

歸無咎的《通靈顯化真形圖》與「空蘊念劍」二法，須以實相之寶為憑，縱然心意相通一覽無餘，秦夢霖亦修習不得。同理，「阮文琴」這一世所得的陰陽道根本秘術《夕弦》，修行之元始，同樣須得寄托在一件奇物上，自與歸無咎無緣。

不過，雖不能修習，但旁觀借鑑，開拓眼界，也不無裨益。

至於其餘魔道、劍道諸神通，卻無礙於交換功法，各自修習。尤其是諸如「摩羅力境」與「守衡」這般法意相近、用途相反的神通，二人兼收並蓄，著實用不了太久的時間。

兩人身形微分之後，秦夢霖道：「不可勞諸位賓客久候，是先將勝負了結。」

歸無咎微笑言道：「今日你我虛實盡知，審形度勢，夢霖以為如何？」

秦夢霖雙目微閉，思索有頃，終於道：「若只是抵擋那至純至粹的心劍劍意本身，以我又進一步的陰陽道《夕弦》法門，抵禦一十二劍，也未必不可能做到；只是你每一枚心劍散出，皆有三四分餘韻，侵入蠶食，甚為難制。如此九劍之內，定分勝負，夢霖自問難以抵擋。」

歸無咎點頭。此乃持正之論，並未因為二人的關係有所誇飾謙讓。

對秦夢霖，自然不必說出「承讓」的話來。

這一戰的勝負，終究並未徹底的斗下去，而是一言而決。

在歸無咎、秦夢霖看來，最後三日的漫長拉鋸，可謂打破極限，裨益甚大。但是在旁觀之人眼中卻枯燥的很，卻遠不如起初動用劍術、風月神通相搏那般扣人心弦。

未料，秦夢霖又道：「自今日起，漫漫道途之旅，無論得意困窮，艱難萬險；我二人合力當之，再不分離。」

她聲音雖然不高，但卻異常堅定，亦並未動用任何傳音秘法，就這般坦坦蕩蕩的在歸無咎身邊訴說。

陰陽洞天之內，諸人聞之，這才恍如初晴雪夜驟起狂風驚雷，將平靜打破。

喧囂之意，滾滾如潮。

在歸無咎、「阮文琴」混同一身的秘法，持續三日後現世時候，所有人都能看出來，兩人神採氣象與先前大不相同。二人相視而笑，力爭勝負的敵意分明冰釋，綿綿氣機婉轉流逸，仿佛知己相逢。

對於這一畫面，旁觀的諸宗諸族之賓客、嫡傳，其實並未太過驚訝。

能夠列席旁觀今日之會，至少也是見過天玄上真、妖王層次之風采的，自然有些見識。曲高和寡，知音難尋。修道界中，無論人妖諸族，「不打不相識」，以至於成為知己好友的的佳話，也未必見得少了。

接下來，二人相擁一處，固然是一副極震撼、又明儼動人的畫面，勾起了諸如藺文等少數人心中的興奮之意；但絕大多數人出神之餘，再靜下心來一想，也未嘗不是「意料之外、情理之中」。

修道人尋求道侶，本就較凡人婚姻更講求「門當戶對」。若是雙方道術層次產生差距，心境不通難與共鳴，那反倒不如一人獨修。歸無咎、「阮文琴」二人的修為，的確在這一代的各家嫡傳中超出群倫，這是不爭的事實。

又恰好是一男一女，仔細想來，豈非是「天作之合」？

更何況，二人似乎還有些前緣未斷。

聖教祖庭與隱宗一方本屬敵對，這一處或許稍有些麻煩。但是歷數古今道冊，雙方立場不同卻又結為道侶者，其實並不罕見——道歸道，情歸情，利歸利，三者判成三截，既然相互糾纏，亦相互角力。俚語戲稱為「相愛相殺」，此四字似頗得其神髓。

再接下來，秦夢霖判言勝負之數，自認不敵。但是為二人之間那相知相得的奇特氛圍所感染，這塵埃落定的大事，竟也未見波瀾。

可是「阮文琴」——如今自稱易名為「秦夢霖」的這位，最後這一語既出，卻如石破天驚。

「合力當之，再不分離？」

這是要叛出聖教祖庭，改投隱宗？

孤峰之上如余荊等各族嫡傳，尤其感到不可思議。

那些功行並不甚高的下層弟子，行事無所忌憚，念頭亦未臻甚高境界；反覆背叛，未見得稀奇。但是對於修行到了一定層次者而言，卻不敢忽略道心因果之制約。修行到了精微之境，若依舊出現破出門戶之事，非得宗門、族門自身行事偏差，不公不義在先，方才無礙於道心緣法。

就以余荊而言，他的的確確是個無所忌憚、無有底線之人。但縱然是余荊，面對更大誘惑，也決計不至於輕易叛出元古巨鱷一族。

唯有如馬援、箴石等地位尊榮、心思細膩者，方才猜到：這「阮文琴」——秦夢霖，本身便不是真正的聖教祖庭弟子！

這是因為其對於大宗之底蘊見識尤深，方能做出這大膽推斷。

至於絕大多數人，還在緊張的等候聖教祖庭的反應！

「反境」之中，孟倫、鄘豐、恆滑諸位上真面面相覷，只覺難以善了。

今次戰局演變，大大的出乎預料。那「阮文琴」本名「秦夢霖」，與歸無咎似乎本是舊識，更是聽起來荒誕絕倫的故事。但饒是如此，事態發展也並未完全脫離聖教祖庭之掌控。返境觀戰的諸位上真，似乎也能沉得住氣。

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