第六十二章 借境歸真 幽微畢現（1/2）

阮文琴並未回答，只是靈動的眨了眨眼，以示回應。

她的眉頭微微擰著，似乎在思索著什麼；平靜的面龐上，掛著淺淺的笑意，似乎望見了精彩的故事，有些「意動神馳」的韻味。

過了數息，阮文琴深深的望了歸無咎一眼，似乎要重新認識眼前人。她雙眸明亮，似乎神意縱橫，來去罔極，似乎徜徉在未見未聞的識念風暴之中。

歸無咎亦看著遠方，神思遙佇。

良久之後，阮文琴幽幽一嘆，道：

「此身真幻三遞變。」

歸無咎往前兩步，與她相距不過尺許，淡然道：

「琴心夢魂難盡言。」

阮文琴又道：「舊影相逐終有時。」

歸無咎略一沉思，續道：「窮通盡處自翩躚。」

二人相視而笑。

有頃，歸無咎道：「以後，叫你阮文琴，還是秦夢霖？」

「阮文琴」燦然一笑，一捋長發，道：「其中差別，你早已感同身受，又何必明知故問？自今日起，世上便再無『阮文琴』了。」

「你是歸無咎，我是秦夢霖。」

「魂珠」轉世之法，縱能保存資質，但是唯有修煉至斬分天人之境，才能找尋回來前世識憶的鐵則，並不能被輕易打破。今日所見，其實也並未超過這一法則的界限。

歸無咎、阮文琴，實是憑藉著另外一條奇詭的道路，做到了這不可思議的一步。

按照常理，人我、主客之間的分別不可泯滅。

一人親身經歷之事，與旁人之經歷轉而訴諸語言，告知於你，其必然是有差別的。感受深淺，亦截然不同。

若是那講述故事之人，巧舌如簧，繪聲繪色。那麼聽者自然感觸更深，甚而迷於其中，滋味無窮。但是雙方所得訊息之差異，只是減少；卻並未能夠消弭。

倘能更進一步，若是那故事並非由口舌講述，而是修道之人以大法力擬作幻境畫面，將自家經歷徹底復現。那麼主客二人所得之訊息方能完全相等。但縱是如此，任是誰也不會把旁人之事，當做自己的經歷。主客差別，不可動搖。

但，若是再前進一步……諸如高明的截取識憶、交換裁切之法，或許可以顛倒主客，以幻為真。

但是如斯法門，就算再高明，也不可能做到天衣無縫；受此術者的識海之中，終究會有一道若有若無的痕跡。若是本人道心通徹，境界高明，自能察覺到所「移植」之記憶的虛妄不真。

可是，若是人世間真的有挪轉識憶、卻又沒有絲毫痕跡的法門呢？

若果然如此……這一段移植自它處的記憶，就和本人經歷，沒有任何差別了。

「金丹」乃是修道人練氣駐形圓滿之後，一身神意法力之精蘊所在。儘管歸無咎二人已成就元嬰，那無形之丹耗費逾半；但是所余丹力依舊圓滿，上通於心神識海，下通於百脈氣血，形上形下，無所不備，皆在這一枚金丹之中映照折射。

方才兩枚「虛丹」一合，等若雙方之精、氣、神徹底打通，彼此雙方，可謂坦誠相見，皆無任何奧秘可言。其中，自然包含歸無咎對於「秦夢霖」和「阮文琴」的全部記憶。

若是歸無咎口述故事，抑或擬畫圖形，那麼阮文琴縱然相信歸無咎所言為真，也不會真的由「阮文琴」變為「秦夢霖」。但是在金丹相通的妙用之下，徹底打通記憶，又受到那冥冥之中的念頭驅使，以陰陽道之法顛倒主客，自然就成就了最高明的記憶移植之法。

故歸無咎記憶中的一切傳輸之後，皆與阮文琴親身經歷，別無二致！

此「合丹」之法，除歸無咎、阮文琴二人之外，再無人能夠模擬。

就算是這世界上，除了歸、阮二人之外，又有什麼驚世之才——譬如軒轅懷，結成金丹時養足十二時辰，成就無相虛丹；重演今日金丹相合之畫面，也難以復現這心意神識徹底打通的奇景。

因為每一人之金丹，其溝通神意、維繫法力的手段法門，總是有細微差別的。歸無咎之金丹，若是與另外一枚無相虛丹相融，那麼雙方至多是浮光掠影一般，捕捉彼此識憶之中的幾個瞬間罷了，卻做不到如此徹底的無漏相通，全無隱匿。

而歸無咎、阮文琴二人，自金丹成就的那一日起，因感於金丹無形無相之奇，做出了一件殊途同歸的抉擇——各自將魂珠、全珠兩件本命法寶，充當「無形金丹」的實體——填充進去，成就具相。

魂珠，全珠、鏡珠，本是三位一體，玄妙也是一般無二。故而二人金丹運行之道則妙用，也如同同一個模子裡刻印出來的一般，神魂法力之間，得以徹底打通。

如此巧合，莫非前定。

但縱是這等不測機緣，也不足以打破天尊境界方能通徹前世的天塹。

縱然歸、阮二人識憶相通，又用陰陽轉換之法，使得將歸無咎心中有關「秦夢霖」的記憶完全轉化成阮文琴自己的記憶，按常理而言，也不過是在「阮文琴」的性格之中，加入「秦夢霖」的映射罷了，二人混合為一。

更何況，歸無咎心中關於「秦夢霖」的記憶，就算再如何深刻入骨，意義非凡，畢竟只有短短數日；而阮文琴此世，可是有著數十載的鮮活經歷。

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