第一百三十四章 道途物產明虛實（2/2）

因而此界中人，衡量修道人資質高低，倒是極為容易直觀，絕無看走眼一說。

譬如南門芊，這丫頭渡過真氣境用時六年半，已經算是資質極為出色的層次。

歸無咎看到這道消息，心中也是暗暗稱奇。就連越衡宗，《九元書》也需要三年半的時間。而陰陽道，資質最絕頂之人竟然只需要十二個月便可破境，真是奇哉怪也。

經歷了築基、還丹、元嬰三境，修煉到元嬰後期境界之後，陰陽道功法便與仙道功法分道揚鑣。

到了這一步，陰陽道法門已經不局限於「道法」和「神通」的範疇之內，而是暗合天人宇宙中正、反、合的三相之理。成就如何，全在於修道者資質悟性，於外物勾連極少。

根據隗山宗典籍所言，自元嬰後期再邁出一步，十餘萬里的「真我之域」中，言出法隨，大勢在我，可謂無往不利。只是隗山宗修士將其當做上古傳說，除非神授機緣，否則並不信有一人能夠煉成。

這也是另外一值得歸無咎注意的要點。

且不論「真我之域」是何名目，單單典籍上所記載的此境神通範圍，若沒有虛詞誇飾的話，分明已經是九大上宗之中真君大能的手段。

換言之，陰陽道功法與九宗序列相似，在元嬰境界之後不必經過三個小境界過渡，而是一步登天，成就接近道法真諦的極高境界。

只是，陰陽道法門修煉到極高深地步，若是不能參破玄關，本身的存在就會越來越淡薄，直至被道法至理所同化，所謂「以身試法、殉化其身」。

一入此境，連再入輪迴的機會也會喪失。

故而上古陰陽道大能，絕無一人以相當於近道位分的「真我之域」為目標。要麼安居元嬰之境臨淵止步；若是一步踏出，就非得立下斬分天人的大宏願不可。

見到此處，歸無咎暗暗搖頭。這陰陽道法門不興於世，簡直是事所必然。

待歸無咎盡覽其法，南門敬這才言道：「不知珈藍天羅大人是如何進入黃陽界中？」

先前所有的客套和繁文縟節，在祭拜祖師、召集門徒認祖歸宗的集會上早已完成。是以現在南門敬單刀直入，也不嫌突兀。

歸無咎笑道：「能夠進來，未必就能夠出去。」

南門敬、東門宏、北門亭三人對望一眼。

歸無咎從容言道：「爾等之心意，我是明白的。不用說你們有周覽大界之心，就說眼下，本人孤身在外行事，若是有一兩個幫手在旁，也是求之不得的。」

南門敬三人連忙發下誓言，齊聲道：「珈藍天羅大人明鑑。一旦出黃陽界門戶，我等誓死追隨，一世無悔。」

歸無咎半真半假的笑道：「一世無悔倒是言重了。據實而言，穹頂所照三處地界，雖都是陰陽道傳承所在；但是到底是青羽夜鍾所傳最純，乃是陰陽道無上法門。廣淵天九重樓次之，已稍稍旁通諸法；而本人這裡卻是又遠了一層，所學雜糅百家，陰陽道只是其中一道罷了。若是日後的了機緣，還是將你們交託在青羽夜鍾那一脈，方才不誤道途。」

南門敬三人連連稱是。

但是北門亭依舊道：「珈藍天羅大人雖然自謙，但是大人手中的陰陽法門雖然只是諸法之一，也已經不知比隗山宗道術高明了多少。我等奉大人為正宗，也是應有之義。」

三人既然願表忠心，歸無咎也無推拒不納之理。

少頃，歸無咎言道：「出入此界，有兩種法門。不知貴派作何選擇。」

南門敬三人齊聲道：「願聞其詳。」

歸無咎道：「若我以秘法手段，確實可以帶人離開此境。但是如此做，每次只能攜帶一人離開，須雙掌交合，使彼之氣機與我相合，方可做到。」

「若是如此，便只得往來幾次，擇一二天資較高者先行出界。」

歸無咎此言是實。這方法，正是憑藉「拾遺書簡」離開黃陽界的法門。

東門宏心念一閃，急忙道：「聽珈藍天羅大人之意，似乎尚有許多人一齊出界的手段。」

歸無咎點頭道：「我入此界中，乃是以界關關竅進入，順便準備了以秘法回返的後手。只是有出必有入，這界天既然有著內外勾連的渠道，自然在界內同樣有一座樞紐存在。」

「這黃陽界中，是否有什麼奇險秘地，詭譎不名之所，請三位一一說與我聽。這等地界多半便是門戶所在，只是歷久以來謎題未解，爾等不明玄機罷了。」

三人對視一眼，南門敬遲疑道：「若是秘地，黃陽界中的確是有一處。只是那一處是在洹沮門治下，我四派也但聞其名。」

歸無咎低頭思索一陣，斷然道：「待我遍觀隗山宗藥園品物之後，立刻往洹沮門秘境一行。你們挑選兩人陪同指路。」

……