第四十四章 道歸於朴 前賢法印（1/2）

這五個字雖非杜念莎親手所書，只是攫取一點氣息自然成形。但是和石壁中先前留下的名字一樣，字跡之風采，與本人極貼合，猶如水中照影。即便真箇本人親自執筆，恐怕也未必有這等神韻。

此時杜念莎幾如風中柳絮，搖搖晃晃，幾乎一陣風就能刮跑二三里遠。

儘力穩住幾息，杜念莎言道：「所謂天懸道上四十九人之說，乃是前輩先賢，一萬五千年來說的順口了。算上百餘年來我們這一代的人物，其實上面至少該是五十一人才是。希望師兄在其中多多努力，最好，超過那人。」

歸無咎微笑道：「不過是儘力而為罷了。師妹且放心，不會讓師妹等待太久。」

此時杜念莎再也無力支撐，氣息一松，登時雙足離地，身軀浮空。然後猶如迎風蒲草愈升愈高，轉眼間就沒入雲層之中。

原來九周半山之中，止步於前七層者，俱是如杜煊禮、莊得功般橫拋入海。而第八層、第九層者，卻是如杜念莎這樣漂浮空中，挪移別處。

歸無咎定了定心神。

杜念莎所言「最好超過那人」，自然指的是軒轅懷。

不過歸無咎心底很清楚，此事能成否，在人而不在我。

經由和「元元」一戰臨陣突破，歸無咎在道法層次上追趕上來。同時就創造力而言，「天人立地根」的道途和金丹圓滿境界的經驗更是兩大優勢。這九周半山之上，是自己的巔峰時刻。

但是這兩大優勢，和旁人相比固然極為重要，若比試的對象是軒轅懷，那就未必靠得住了。

決定雙方高下的關鍵，在於軒轅懷前世宿慧點醒到哪一步。一種可能是，軒轅懷的八道宿慧止步於「練氣駐形」階段，服務於打好基礎；之後「問道長生」路中的重重妙道先暫時封印，由這一世的軒轅懷身體力行，逐步親自證得。

若是軒轅懷走的這一條路，歸無咎在這場比拼中才有勝望。

但如果軒轅懷走的是更霸道的路子，前世直至天尊境界的全部道法經驗完全放開，任由攫取；那麼歸無咎的兩大優勢簡直微不足道。

按理說，第一種辦法立意根深，根基更厚，遠勝過簡單粗暴的第二條路，應當是可能性更高；但是辰陽劍山行事，誰又說得准呢？

轉身面對山崖，眼前一層薄薄的紅色霧氣所阻礙，只依稀可見，霧氣之後的山道，坡度甚為陡峭。

歸無咎略一調息，一步邁入其中。

在行走於九重匝道中時，歸無咎就想過，三十六萬年來，數十位天尊大能年輕時層走過的路，會是一條什麼樣的路。

不過邁過那厚不盈尺的霧氣，親眼所見後，歸無咎有些驚訝。

沒有想像中的千容萬變、怪力亂神，看上去似乎只是一條普通的不能再普通的山道。甚至和前九重壁畫匝道相比，眼前這條真正的「山道」似乎還要更平凡一些。

所謂「天懸大道」，中間為一條寬約三尺的青石階梯所分隔。以目力視之，此處距離山巔約莫百丈。階梯之數，大約在千級上下。

階梯左右兩側，各有寬約二丈有餘的平滑坡道。其中左側遍布圖紋，右側空空蕩蕩。大約只相當於將前九層匝道中的「兩行書」上下之分，變成左右而已。

山道之中，也絕無前九匝那宛如實質的壓迫力。

暗藏的考驗，變成一種近乎「心血來潮」的靈感。若是你解不開圖中謎題，心中自然會生出一種吉凶之兆，好似冥冥中有誰在你的耳邊諄諄勸誘：到了該離開的時候了。

大道至簡，善哉斯言。

歸無咎拾級而上。

山道左側的圖畫，幽微簡樸，中藏妙道，歸無咎也絕不可能如先前一般筆走龍蛇，信手塗鴉即致中和。每過一圖，必須仔細審視，再三構思。

眼前第一幅所見之圖，乃是一隻二尺大小的山雀，正在低頭啄食黍米。

歸無咎細觀一陣，此圖乍一看線條甚為粗劣，然而其中暗藏之變化，又盡得道術三味。

壬水在上，虛中藏實；丁火在下，實中有虛。執兩用中，各得其宜。乃是一個「形神互化」之象。

其中變化的基礎，俱是金丹境以下的基礎法門；但是一旦構成一體，於立意可謂至為高明。

歸無咎略一思索，拔出「小苒依依」，於右側空白位置，簡簡單單勾勒幾筆，畫出一隻葫蘆，漂浮在水中。乃是以水木相生之旨，包蘊「以形感氣、負氣含形」精義。

完美解決了第一道題，往上行走幾步。

就在此時，右側空白石壁，突然顯化出金光燦燦兩行大字：「八方六合知多少，盡在含元一氣中。」

這兩行字風骨奇崛，野逸難馴，極有英特邁往之氣。其下五字稍小：「藏象盛若愚。」

歸無咎恍然大悟，怪不得剛才站在「天懸大道」起點處觀看，所謂「天尊留名、萬世不磨」的遺蹟，一個也不曾見著。原來，須等你提升到與之相當的高度，前人遺筆才會顯化出來。

待看到這一行文字的作者，歸無咎吃了一驚。

盛若愚，正是藏象三祖之本名。

不僅如此，藏象宗近道一步邁出之前，在九宗序列中排名並不靠前。僅有的一段在九宗獨領風騷的時代，便是三祖駐世之時。

藏象三祖盛若愚，自入道始，未嘗一敗。爭奪真君之位的法會中，僅出半力，便橫掃各宗英傑。

成就真君之位後，好交遊，與八派真君大能鬥法切磋，鮮有十合之敵。證得斬分大道後的駐世階段，辰陽劍山、真曇宗亦有天尊在世，同樣不敢直攖其峰。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。