第二百四十五章 陰陽始相 故法又臨（1/2）

秦夢霖卻是並未看錯。

歸無咎的這一式，的確是「錯著」。

但是隨著時間推移，這一式的氣象，也在快速的演化之中。

此著剛剛成型的一瞬，縱然是以相允庭的道術層次，亦能隱隱看出這陰陽法意,並不相稱，似乎隱然不諧。但到了三息之後，這「至陰之相」和正統的陰陽道道術已經是愈來愈相似，幾乎可以亂真。圓滿境界以下，不能辨認。

到了五息後，哪怕是圓滿之上境界，亦會覺得那陰陽對照,甚是相宜。

原來，第一等道念道基的傑出人物，出手之際往往講究一語道斷，圓滿無隙。但如此做，成與不成，就成了兩條涇渭分明的分界線。

而歸無咎固然知此法難成，從頭至尾就沒有心存「完美」之念。

因為這陰陽道法陣就算再是高明，其精粗之間也有界限。只要歸無咎的道術神通演示得和原有的神通道術極為相近，突破某一個限度之後，那陣法自然也區別不出來。

休要小看了這一點微妙差別。

奔著「復刻」而去，若是不成，便是徹底崩壞；而奔著「逼近」而去，卻是永無止境，永遠成立。

到了接近每人能力極限的「盡頭」，和真正法意之間的差別，不過是最細微的「一意」。

九息之後，那銅鏡一陣震顫，但終究還是完全破碎。

歸無咎淡然一笑,繼續前行。

秦夢霖也是鬆了一口氣。

同時心中驀然想到

這「陰陽和合、乾坤一擲」之法，已然是陰陽道原有神通的最高境界；這一式既然推演出來,難道今日會成為陰陽道新法現世之日不成？

是否如此，只怕就取決於這八峰法陣、九鏡歸途創立之人，是何等層次了。

若立下此法之人是陰陽道的上境大能，那秦夢霖的推測或許是真；但若立下此法的是前代陰陽道主，那麼多半是不可能復現這一驚喜。第九鏡所呈現者，多半是第八鏡的復現，至多加以損益變化而已。

十餘息之後，歸無咎來到了八峰正中，相距那三棱藍晶不過三尺之遙。

那物清冷中的一絲溫度，似乎宛然可見。

第九道銅鏡，應聲浮現。

此物同樣是圓形的鏡框，和第七、第八道相同；只是那銅框卻是異常的光潔，沒有一絲紋飾和文字。勉強分辨，只有一道絲線若有若無，隱隱連成一圓。

鏡中景物，隨即呈現出來。

歸無咎輕輕「噫」的出聲。

清楚可見，那鏡中所浮現者,先是米粒大小的一點黃芒，旋即如一滴血液落入水中般快速散開，瀰漫一片。似乎揉成一團的花朵,重新展開，盛放。絲絲骨力，虛實氣象，演化之脈絡，成長之元始，盡數鋪面湧來。

這分明是陰陽道道術初成時的意象。

歸無咎目光一凝。

一物之成立，一法之成立，都是由此及彼，推步東西；但是由於其中涉獵汲取的外物極多的緣故，並不一定能返溯歸因為一。

以歸無咎自己的空蘊念劍為例，其原始空蘊念劍的形態，若是汲取的養分足夠充沛，其成長到何等地步，大致是可以預料的；但並不能依據大成之後的空蘊念劍形態，推演出其「未成」之時，到底是何等風貌。

潛在的可能性，有千種萬種，乃至無數種。

眼前這姑且名之為「陰陽元胎」之物便是如此。其層次甚高、亦甚是原始，唯有深諳陰陽道道術完整傳承之人，或許可以在較短時間內強行推演神意，摘取當前陰陽道神通中與其相通的意象，然後將其凝練出來。

若僅僅是如歸無咎這般，習練了陰陽道的神通道術，哪怕所得再是高明，也不可能輕易複製。

哪怕是現場模擬逼近，也是不能。

眼前景象確定無疑

歸無咎今日前來取寶，是折戟而歸了。

但是歸無咎並未慌亂，而是神意飛速推演。

看得再深一層，眼前鏡中那神通之象，可謂是「又易又難」。

之所以為難，已然明了；而之所以「易」者，是因為眼前呈現之法門，到底不是最精微的神通道術。

但凡大成之後的神通道術，無論出自九宗也好，還是諸如陰陽道道術，又或者妖族中「神變」之法、「鳳舞九天」之法，都講究一個迴環往密、自相融洽。設非開闢真流大道的人物，其他哪怕是圓滿之上的天驕，也極難通過一兩次交手拆解，就自信將其中神通精義，盡數得了。

而眼前之相，偏偏缺了一個「密」字。

如果以空蘊念劍劍道推演，這反而是更加容易了。

若是秦夢霖親自施展陰陽道「乾坤一擲」之法，歸無咎複製這一式未必比「明輪」容易多少，非得全身心投入其中不可；而眼前這一式則不然。哪怕歸無咎的境界降低一等

其並非「開闢真流」的層次，而只是「掌握真流」的層次，同樣能夠以自身道術拆解推演這道「陰陽始相」。

換言之，除了他意外，軒轅懷、秦夢霖、黃希音、御孤乘、玉離子，皆能做到。

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