第二十八章 人我之餘 寬窄之門（2/2）

他眼力之精，稱量形勢，不差分毫。照歸無咎估算，以空蘊念劍三劍齊出的威力，其完整的破壞力，恰好能夠將木愔璃這一式神通化解，如今看來，卻差了一星半點。

仔細分辨，是本當有正劍三成威力的「餘音」，卻只剩下了兩成七八分。

木愔璃這一門神通道術雖然不敵，但是其汲取轉化之力，竟連空蘊念劍也能瓦解一絲。

雖極為細微，也可稱是驚世駭俗了。

遭那劍勢餘音一迫，木愔璃身形如葉，向後飄蕩。

恰在此時，身後一團水珠，紛紛紜紜，忽地化作一隻綿軟的「圓墊」，擋在木愔璃身後，助她穩住身形。

這一團水珠，本是歸無咎發動「月半初潮」神通時共鳴引動，漫捲於空。瞬息之後，竟反而「恰巧」成立木愔璃的臂助。

看上去姿態十分曼妙，完全不顯狼狽。

歸無咎目光之中，更顯驚訝。

若是勝券在握時，弄些炫目手段，也就罷了；方才這一擊，木愔璃非全力以赴迎擊不可，豈有閒心作這些花巧的表面文章？甚至歸無咎自己，亦並未感應到木愔璃以法力操縱水珠的跡象；似乎這一團水珠，恰巧真的是「因緣際會」出現在哪裡，助了木愔璃一臂之力。

但是，哪裡有這樣的巧合？

再仔細一感應，這水珠凝形之象，與先前那收攝汲取之法門，源流相通，本為一體。

凝神一思，歸無咎隱約猜出，是自己所見稍淺了。

稍後數息，待木愔璃平復氣機。

歸無咎饒有興趣的問道：「木師妹這一式神通何名？」

木愔璃眨了眨眼，似乎同樣驚佩于歸無咎空蘊念劍之神異，脆聲道：「人我之餘。」

人我之餘。

歸無咎瞳孔微縮，瞬間明白了這一式的立意。

用心不可謂不深遠。

若是無有這一道適時出現的「水墊」，歸無咎不免誤以為木愔璃這一神通，乃是單純的吞噬汲取對手法力之用。如今聞其真名，其所藏三味，便躍然而出了。

所謂「人我之餘」，指的是除卻敵手與自己之外的一切外相，皆在自己的掌握之中。

這所謂的「余」，包括敵手散發的法力、真氣之象，神通殘餘；也包括一切山、水、草、木，雲，霧，天光氣流。但凡構成了彼此之外的獨立存在，皆會被引導歸化，為我所用。

此間之「用」，乃是道法自然，順勢而為，並非如提線木偶一般，木訥穿鑿。

木愔璃淡然道：「這是三載以前所成，師妹我的第十七式神通，也是到目前為止最強的一式。但是這一式和師兄的空蘊念劍相較，依舊明顯不及。師兄的壓軸手段，果真名不虛傳。」

歸無咎搖頭道：「單以越衡宗《通靈顯化真形圖》中的手段相比，師妹遠在我之上，何必過謙？」

拿空蘊念劍來比，那實在是欺人了。

其實歸無咎對於自家這一式「月半初潮」也頗具信心。原以為較之木愔璃的手段，不過稍微遜色而已。大致相當於當年劍道之比，「履塵劍」和「清意明心」的定位。

但是事實來看，卻是差距稍大。

歸無咎閉目凝思。

木愔璃靜靜立在一旁，並未遠離，亦不打攪。

約莫百餘息後，歸無咎只覺胸中一處鬱結，渙然冰釋。道術見解之上，又勘破了一樁疑難，終於會心一笑。

俗世之中，亦有賢才大哲隨時出世，層出不窮，著述亦豐。

其中「實學」一道姑且不論，單單是那明心見性之學，便何止於千百家？

有一些流傳極廣、影響深遠的典籍，當初歸無咎在沖霄閣中時，便閱覽了不少，亦有一定的心得體會。

此等學問，於後來者觀之，不過是「百家」之一，各持己見而已；但是對於著述之人而言，卻是安身立命、貫通天人、詮釋宇宙之大本，堪稱一生性命之所寄託。

其中各家之神韻風貌，又有差別。

某些學說，其性「寬」。你若究竟信持、身心貫徹，固然是好；但是若是當做百家之一，隨意涉獵採取、臧否論斷，甚至作為擴充見聞的異說談資，均無不可。

但是又有某些學說，其性「窄」。一入其門，就必須將其當做立身之根本、無上之寶卷虔誠奉持，才能得其中三味。若只是將其當做諸說之一，便難以體會其真正味道。

以根本精神而言，自是「寬」勝於「窄」；但是窄門之中，一旦步入，其中體例之精嚴，氣象之博大，論說之嚴密，又往往別有一番超然氣象。

越衡宗三千妙法，十八神通，便是一道「窄門」。

歸無咎根基際遇，皆在木愔璃之上。眼界到了這一步，當是一法通，萬法通。就算不能專一於此，但是所得之數，也不當差了多少；但偏偏越衡之法，唯有你將其當做根本信持之道，兼容萬有，才能盡得其三味。

歸無咎正色道：「雖是一式交鋒，卻是受益匪淺。人我之餘。這一門法訣，師兄我大有可堪借鑑之處。」

木愔璃微笑道：「那就要看看緣分如何了。」

歸無咎也是一笑。

瞬息之後，二人立身之處，同時出現一座玲瓏球形，當中繁星點點。