第三百四十三章 分庭抗禮 各定其名（1/2）

心情先生自己，亦是真流劍道的創始之人；聽聞歸無咎口中的過去、現在、未來之分，所謂自證、反證；以為道術根本、假為一藝傍身；歸於肅殺寂滅，反而演化生機。

如何不知，這就是歸無咎重新確立的「十六取八」劍道真義。

不過這兩招劍名，還是依舊令心情先生微微驚訝。

先前「紫薇」、「荒海」也就罷了。

「清綺」，「龍樹」。

三十六子，歷歷在心。

取名之故，分明來自魏清綺和申屠龍樹。歸無咎示諭之中，也並未避諱。

略一思量，心情先生心中瞭然。

如今歸無咎的空蘊念劍雖有傳人，但是其道術遠未大成。縱然有那麼一個弟子，無論數量功行，皆不足以稱名。所以，「現在分」中「以空蘊念劍為主」的精神寄託，用的是山河大地，芸芸物象。

以天地之大，合我象之名。

而「一藝傍身」的那四劍，當是含比興之意，用紫薇大世界中最適合的四個人稱名。

魏清綺、申屠龍樹，皆是慧心非常，心志極為堅凝之人，自觀其行道之途，哪怕當今大世界中有歸無咎、軒轅懷這樣的人物，也難以左右其心，故極契合「自證之道」這一路。

二人各有根本道術修持，以一道空蘊念劍喻之，也只是「一藝傍身」，固然不必多言。

而其分歧，卻在神通意象之指歸。

魏清綺所持，是萬法歸一的精簡之道，無中生有的反擊之力，終是整力拔擢，教人寂滅歸無；而申屠龍樹的魔道慧心，卻是主魔門「流毒無窮」之法意，擴展瀰漫，生生不息。

神通之名，干係非小。

第一流的神通道術，大多是名貴清簡幽玄者，譬如辰陽劍山「天空幻化、妙心殺絕」八劍。

但是也不乏有樸素近人者，周天同道之中，明明極厲害的神通道術，名之以野豬木牛一類，其實也為數不少。

或者無所不包；或者提要勾玄，二者終有其一。

然而，若歸無咎空蘊念劍這般，似空疏，似具體，若即若離，殊相具相兼而有之的，卻極為罕見。因為一個不好，就容易掛一漏萬，偏於一隅。

此等率性之名，可見其自信！

四劍相融。

心情先生自有一道秘法，不虞被歸無咎的劍意擊中，削減等階。而歸無咎卻需要守得滴水不漏。故而這一陣是他占盡優勢。只消那兩劍有一絲自歸無咎身上穿渡而過，那麼自己便拿下了優勢。

但饒是心情先生的兩劍糾纏的極為巧妙，「清綺」依舊是準確鎖定住天劍，「龍樹」鎖定住幻劍，絲毫不差的一齊同歸於寂！

神通之象本不足道，關鍵是道意激盪的天雷之象。

須臾之後，雷聲泛起。

遙遙落在遠方，沒有一絲一毫向著歸無咎靠攏的跡象。

這意味著哪怕是猝然出兩劍，歸無咎在「真流道爭」之上，也並未落了下風！

心情先生淡淡的道：「好。」

他早已心中有數，若是法力規模這一關歸無咎果真達到了紫薇大世界之極，那麼尋常的神通道術必然無用，自己要取勝，總是要動用下界所無的新鮮手段的。

真流道爭便是其中一種。

歸無咎空蘊念劍只是新立；而自己的辰陽八劍卻不知錘鍊演化了多少萬年。若是歸無咎在此劍道的發明上尚有欠缺，自己便能一舉致勝。

但是四劍下來，卻並未能夠做到！

其實更高境界的劍道演化，此時的辰陽八劍固然遠非空蘊念劍所能及；但是至少在道境層次，空蘊念劍達到了演化的極限，絲毫不輸於辰陽八劍。

歸無咎平靜道：「這是應有之境。」

心情先生正要出招，忽然身軀一凝，面上倒是真有些驚訝了。

原來，兩種道意激盪所產生的雷聲，若是雙方無有高下之分，其遙遙落下，看似是「隨機」的，其實也並非完全「隨機」。

且這雷聲看似近在耳邊，其實這也是因一界之中，皆有雷響；其真正落地方位，距離二人交手處，不知會有多遠，甚至可以在紫薇大世界的任意一個角落。

天雷所落，其實是隨機擇定一處道韻豐盛、修道者匯聚繁密的所在，尤其以規模大小為重。

愈是大宗山門，愈難以抵擋。

在心情先生看來，這雷劫之力，實非下界山門大陣一流所能抵擋。轟然落下之後，仿佛道境隕落的「天殘」之象，這地上勢必要呈現獨獨特的「地缺」之相，裂成一片無量深淵。

對於中招的勢力而言，這一著覆滅，不知要比尋常劫數厲害多少。

心情先生固然不會去刻意屠殺低境界修士，但是其等若被無意引來的劫數擊殺，那麼也是其自己倒霉。以心情先生的道行，只要不是刻意屠戮，便不會沾染一絲因果。

其實心情先生心中雪亮，中招者必然是歸無咎友盟的隱宗、妖族勢力。

事實也是如此——

這四道天雷，正好落在天馬一族、赤魅族、孔雀族、及隱宗堂庭地脈核心方位。

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