第三百五十五章 感悟所得 得劍之由（1/2）

軒轅懷既去，歸無咎卻依舊凝立原地。

閉目思索半晌後，歸無咎方才睜開雙目，只是眉頭微皺。

原因無他——所得未至爾。

歸無咎並不排斥天外大能，諸如心情先生這般人物，下界與自己爭鋒。

因為殊神韻曾對他言道，此等人物下界施展手段，行棋落子都是勢在必得，對于歸無咎造成的挑戰和衝擊，非同道中人可比。但是一旦抵擋住了，于歸無咎而言，也有極大的好處。

這好處不是什麼具體的寶物，也不是什麼道術、功法、神通，亦不是緣法氣運一類；而是玄虛莫測，不見不聞。甚至連心情先生本人也無法預料到，歸無咎的「所得」會是什麼。

強而言之，或者可以說是一種「可能性」。

在某一個領域，化不可能為可能，成前所未見之奇緣。若落腳得當，或許會是歸無咎道途上不可思議的助力。

但是此時此刻，這一戰分明終了，斷無餘味；但是歸無咎俯察己身，以他的道心之明，卻沒有感受到任何變化。

審視己身，此戰前後，如果說歸無咎有什麼所得，那就是循著「空蘊念劍」的失憶，倒退回追軒轅懷的「轉化」過程，習得了辰陽八劍了。

說是「習得」未必確切；準確的說是「占有」。空蘊念劍自歸無咎神識中抹去，辰陽八劍通過那奇妙而連貫的轉化過程，自然就躍然入了歸無咎之身。

歸無咎目光微動。

辰陽八劍雖然是層次極高的法門，二種真流轉化更是能夠極大的提升戰力，但是畢竟也是具體的神通道術一類，故而歸無咎並未往此處去想。

但若是僅此一物，別無其他，那就由不得歸無咎仔細思量了。

思索了一陣，歸無咎忽有所得。

徵兆還是在軒轅懷這裡。

當年軒轅懷敗於自己之手，復原極難。縱然是擊破心情之桎梏實現了翻盤，但若僅僅是「恢復」，那是遠遠不夠的。

以自己為標尺，同一個「歸無咎」，成就三大功果之後的歸無咎，和並無此等機緣加身的「歸無咎」，其實也會有明顯的高下之分。這機緣之渾厚，等若令自己自琉璃天之戰後的境界，又拔擢一層。

軒轅懷縱然是徹底復原，也當大不及自己。

但是如果沒有「巨蛋」機緣和三重明輪的加持，單單以劍道而論，軒轅懷卻反而要較今日的自己有所勝過；這明顯是不合理的。

且軒轅懷並非無謀之人，他此刻從容飛升，顯然也並不畏懼心情先生再來尋他的麻煩。

仔細推敲，他也並無其他機緣傍身；除了通過《唯我大乘經》快速提升功行外，唯有的收穫，就是自己的「空蘊念劍」了。

自己是在「辰陽八劍」轉「空蘊念劍」的過程中，隨著「空蘊念劍」的失去默運神意追索，令辰陽八劍加身；但是問題來了：

軒轅懷是如何習得空蘊念劍的呢？

軒轅懷去往自己曾經涉足之地，歸無咎是隱約能夠感受的到的；但是歸無咎並不認為，僅憑這些，皆能完整的獲取空蘊念劍。

尤其是那一劍「軒轅」……

迴轉於山巔之上，歸無咎盤膝而坐。

如今他與軒轅懷二人互換道術，因果極深，這是其一；且二人方才徹底交手，無有保留，這是其二；歸無咎一界獨尊，神意俯察紫薇，這是其三。有這三重因素，將軒轅懷之前的一切經歷，完全復原，並不算難。

這一入定，就是三年之久。

三年之間，歸無咎將「空蘊念劍」「辰陽八劍」反覆動用，轉化法力，先後三千餘次。

不知不覺之間，方圓三千萬里之內，生機為之湮滅殆盡，化作一方纖塵不染的琉璃世界。其中氣象之曼妙優柔，委實是古今所無；但是一旦身臨其境方才會發現，哪怕是道境功行，在此間也難以動用一成法力，宛若身在真空。

一個個畫面，宛若鮮活照影，浮現在歸無咎面前。

前後因果，由是昭然。

卻見軒轅懷穿梭於各地，時而是那鄉土少年形象，時而是空靈線條模樣，時而二者同時存在。卻見他時時推演和自己在「身分五境」那一場中的戰鬥，令二身之氣機，有了微妙的變化！

終於，在荒海星月門秘藏處，軒轅懷點破迷津。

歸無咎若有所悟。

天下道術之中，點化生靈之道，本是最玄奧的道術之一；造出的「活人」品階愈高，道緣道基愈趨極品，可能性也就愈足，委實是蘊藏無窮的變數。「軒轅懷」一旦成立，其空靈法相和有情實相之間的對證推演之道，更是厲害無比，遠遠超過心情先生自己之當年；歸無咎若無「念劍演化圖」，亦遠不能與之相比。

這樣一具厲害化身，心情先生自然要仔細防備其脫離自己掌控的可能性。

經過仔細推演，心情先生自認為此二身推演之功雖強，卻不足以打破自己對於天機的蒙蔽。

但是對於這道中至玄之處，心情先生所卜算的結果也不完全。遠未達到窮盡一切可能的地步；或者說他得出的結論，是有條件的：

也就是軒轅懷二身對證，有強有弱。始終是那空靈法相為正，有情實相為副。

但是心情先生始料未及的是，「軒轅懷」不斷的從自己落敗于歸無咎的「身分五境」之戰中吸取經驗，最終認識到了，歸無咎三才合一，統合有情性靈，最終勝過了自己的五境等分。

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