第三百五十五章 感悟所得 得劍之由（2/2）

但是心情先生始料未及的是，「軒轅懷」不斷的從自己落敗于歸無咎的「身分五境」之戰中吸取經驗，最終認識到了，歸無咎三才合一，統合有情性靈，最終勝過了自己的五境等分。

形成此念之後，軒轅懷便刻意調整自己空靈法相有有情實相的輕重；那有情實相不再是空靈法相的「幻影」或「附庸」，而是二者漸漸趨於並重。

如果軒轅懷一直所向無敵，那他始終會認為自己是正確的，永遠不會有這樣的念頭。

這一調整，才是畫龍點睛。

達到「二身並重」之後，這對證啟發之功陡然迸發出新的玄機，仿佛有無窮火力，竟爾一舉打破了心情先生的心意蒙蔽，令軒轅懷認識到了，自己本是心情先生營造的化身，只要時機一合適，就有可能為其所奪去。

歸無咎已是瞭然。

軒轅懷所言，因自己之力，方得真借道對證，打破迷障得自由；說的便是這一節了。其實從宏觀道理上也是相通的——無情轉有情，極類似於真正獨立自由的關鍵一步。

接下來的秘密，就在於軒轅懷是如何獲取「空蘊念劍」的。

歸無咎本來猜想，是心情先生為了軒轅懷能夠快速恢復功行，又贈予了其一道類似於「念劍演化圖」一樣的奇物，然後將海量的道術神通資源投了進去，再以和自己的鬥法經驗為校正，最終獲得。

但軒轅懷覺醒之後，此法便有「所託非人」的味道，轉而為軒轅懷所利用。

但是所見之景象，卻並非如此。

就在軒轅懷覺悟本心之後三個時辰，卻見他來到一顆桃樹之下，雙指成劍訣，朗聲道：「辰陽八劍，原來無用，不如空蘊念劍遠矣。」

歸無咎心中一動。

雖然此言對于歸無咎而言，斷無不喜之理；但是平心而論，空蘊念劍和辰陽八劍乃是平分秋色，沒有高下之分。說是辰陽八劍不如空蘊念劍遠矣，似乎並非公允之論。

但是歸無咎神意中仔細觀望，軒轅懷出此言時，卻是鎮定從容，眸中神光清澈。他決計不是在講什麼冷笑話，相反是進入了一種極奇妙的心境之中，似乎對於自己所出之言，猶宇宙中根本大道，信奉不疑！

然後微妙的事情發生了。

軒轅懷身上，獨屬於「辰陽八劍」的氣機特色，驀然消失。

然後他向前輕輕一點。

指尖凝結，一枚冰晶小劍，立刻呈現。

空蘊念劍！

然後軒轅懷大袖一揮，劍意流動，立刻在他身前浮現出三個大字：軒轅懷。

正是歸無咎曾經動用過的手段。

此一蹴而就，信手拈來，完全不亞于歸無咎親自施展。

沒有任何「學習」和「推演」的過程；似乎「空蘊念劍」，就這麼輕易上身了。

歸無咎眸中，星光一動。

一個極大膽的念頭， 立刻浮現出來——

如果滿足兩個條件：其一，自己開闢或掌握了一種真流劍道；其二，見識過另一種真流劍道；對其有著極深刻的認識、甚至於徹底而窮盡的交手經驗。

在此等情形之下，若是持有真流劍道之人，徹底否定自己的「道」，那麼己道一去，那麼另外一道就會自動「撲」了上來。這不是你自己「學習」了什麼神通；反而像是本人改換了門庭。

這一猜想一旦浮現，歸無咎立刻就認識到此念必然正確無差。

隨後歸無咎便有了一個想法。

他獲取「辰陽八劍」的法子，似乎是機緣獨特無法複製。倘若他並未經由此法成立，能否用軒轅懷的這個辦法獲取辰陽八劍呢。

歸無咎便嘗試之。

但一旦嘗試，卻知其必不可能。

毫無疑問，行此道的資格，歸無咎是具備的；但是歸無咎始終無法如推演畫面中的軒轅懷那樣，承認「空蘊念劍，本來無用，不如辰陽八劍遠矣」。

這種念頭，必須純出本人之道心，一切自我欺騙、麻痹、催眠的法子，都是完全無用的。

要一個創立真流大道之人，承認本人的根本大道完全無用，這對於此人之道心而言，難於九死灰飛煙滅。

歸無咎立刻敏銳的意識到，軒轅懷是打破天機蒙蔽，否定了自己的身份，方才做到了此事；而自己，卻是通過另一種可遇而不可求的辦法，獲得了辰陽八劍。

二人的收穫，就在於此。

這似乎……是一件不可思議的大突破。

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