第三百六十章 道術相須 境界名實（2/2）

勘破真流之秘。

直到此時此刻，歸無咎完成了九劍第一步後，相當於一個圓滿境界的修士，把「幽玄之間」境界幽境、玄境兩步的完整的修行完成。

這一步非同小可。

因為在飛升之前，紫薇大世界的所容極限，便是道境的前半步「真境」。這一道關門，也大有蒙蔽天機之用。

但是歸無咎將下一個大境界的修持完全貫通，由於「道術相須」之理，這水杯中的高下畸形便再也維持不住；雖不能將幽玄之間境界的修持門徑盡數展現，但是道境的後半部分「覺境」的一切幽微，卻再也遮擋不了，纖毫畢見於神意識海之中。

修行之道，已在心中，此時也不必去想。歸無咎所留意、感興趣的，是因為這知見之打破，前後呼應，忽然令他明白了許多道理。

此等道理，無一不是天外大能方能明悟的不測玄機，此刻竟自然而然的被打通。

其中最值得玩味的，當是圓滿之上境界。

其實「圓滿」境界，便是欲求大道者，功行盡善盡美之後的理想形態。只要你達到了「圓滿」，道境之後，次第修行，就沒有任何負擔。換言之，以一個極高的視野來看，所謂圓滿境界，其實是一個「標準」的境界。

在此之上，有所超越，其實極為難能，亦極為可貴。

這所謂的「可貴」，不是鬥法上勝過一線那麼簡單；而是指的是「圓滿之上」具備了一種可能，令自己的修行次第向前推一步的可能。

以圓滿境界而言——道境真境，立下道術根基；道境覺境；掌握真流之秘；幽玄幽境，遍觀完整真流；幽玄玄境，窺見真流之後的背影。

但是對於圓滿之上境界而言，卻有可能做到——道境真境，掌握真流之秘；道境覺境，遍觀完整真流；幽玄幽境，窺見真流之後；到了幽玄之境的玄境，就可提前為收束道果做好準備了。

如果在道境中未能掌握真流，用通俗的話說，這無異於相當於一種「浪費」，明明具備了更快一步的可能，卻並未做到。

故而李雲龍、席樂榮固然行路未盡；目前之申屠龍樹、魏清綺、林雙雙、木愔璃、杜念莎等，同樣卡在這一步。

若是因果俱足，將來歸無咎未必不能推上一推。

當初六人並立，三十六子圖中，歸無咎、軒轅懷、玉離子、秦夢霖、黃希音、御孤乘標新立異超邁旁人，縱然是李雲龍、席樂榮亦與之形成明顯差別，道理便在這裡。

這六人是名實相符，圓滿之上，掌握真流。

而歸無咎、軒轅懷二人尤其特出，號稱古今斷代所無，這是因為二人境界是「開闢真流」，更超過了「掌握真流」的層次。所謂「開闢」，用意不在於一種神通之創新；而是意味著十六取八之分，掌握了「目力所能及」的完整的一半真流劍道，遍觀完整真流是也。

在成立道境的一瞬間，已然具備「遍觀真流」之妙境，等若較「圓滿之上」的預期境界，又快了一步！

道境真境時，遍觀完整真流。

古往今來萬千界，也只有心情先生等寥寥有數之人曾經做到。

其實縱然是心情先生，在他破境道境的那一瞬，所開闢辰陽八劍也並未完全圓滿，其後更經蘊養有時，方才大成。距離歸無咎在道境之前將其徹底完成，還是差了一線。

當今之世，第三個做到的，是玉離子。她將唯實唯理、唯識唯心兩種真流大道統攝於一力之間，其實是等同於徹上徹下，遍觀完整真流。和歸無咎相比，只是欠缺了一絲獨自開闢大道的因果而已。

只是她修的並非劍道，所以沒有十六取八，那「道」的本體也非「劍果」。最後之所得，當是神通果中，另外一種果名。所以先前呈現，並不直觀。

但是今日——

歸無咎和軒轅懷二人又踏出了一步；藉助心情先生下界干涉卻最終功敗垂成的反噬之力，竟令二人又踏出一步：在道境真境中，便窺見了「真流」的背影。

等於比古今號稱至高明的「圓滿之上」境界，還要足足快了兩步！

這一步突破下去，實實在在是開天闢地以來所未有了。

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