第757章 爭色起波瀾（1/2）

所謂「回魂宴」，指的是「歸還」贊普之「魂」的宴會。

吐蕃人受苯教的影響非常深，贊普初立之時，就會由苯教大祭司指定幾個人為他的「共命人」。

這共命人是什麼意思呢？呃，大概就相當於後世奇幻小說中巫妖的命匣。

從理論上講，應該是由苯教大祭司施法，將贊普的一部分靈魂封印在這些共命人的體內。

以後，贊普若受到什麼災劫，靈魂受傷，大祭司就可以把那部分寄存在「共命人」體內的靈魂拿回來，幫助贊普迅速康復。

當然了，理論是這麼個理論，實際上，世上並無鬼神。

這些「共命人」起到的主要作用，就是人殉贊普死都死了，還有部分靈魂在你們身上咋辦呢？一同跟贊普死了，陪伴贊普於地下吧。

按照傳統，每個贊普的「共命人」是五個，平時沒什麼權力，也沒什麼活兒干，但是地位頗高，被認為是「贊普之友」。

直到贊普下葬的前一天晚上，就會舉辦這場還魂宴，吐蕃所有貴人盡皆參加，敬「共命人」一杯酒。酒既是敬這些共命人的，也是敬他們身懷的贊普部分靈魂。

最後，這些「贊普之友」喝得酩酊大醉，待天亮之時，人們就會用針刺其腳，令其血盡而亡。

直到這時候，贊普才算真正的死亡。

總地來說，所謂的回魂宴，相當於贊普葬禮的一個序幕，崔耕身為吊哀使，必須參加。

回魂宴上。

崔耕望著吐蕃貴人觥籌交錯，「共命人」放浪形骸，大生群魔亂舞之感。心中暗暗琢磨：這尼瑪是贊普的葬禮嗎？我看你們都挺嗨皮的嘛，該不會是藉機在這狂歡吧。

至於吐蕃人看崔耕，則是帶著濃濃的艷羨之色。無它，這傢伙的桃花運太足了！

此時的崔耕，左邊正是苯教聖女白瑪羅姆。此女不僅有傾城之色，而且身份高貴聖潔，不知是多少吐蕃男兒的夢中情~人。

右邊那個扎西卓瑪更不簡單，有拉薩第一美人之稱，當初登門求親之人簡直如同過江之鯽一般。

前些日子，扎西卓瑪的父親壞事，其他人等怕自己被認為是島彭工一黨，明哲保身，俱都不敢救援，才讓崔耕撿了個大便宜。

這也就罷了，崔耕若能憐香惜玉，讓扎西卓瑪快樂幸福，大家也就認了。

然而現在，扎西卓瑪卻是嬌嬌怯怯，如同一個受氣的小媳婦一般，拽住了崔耕衣裳的一角。

造成這種現象的原因，當然就是白瑪羅姆了。

白瑪羅姆可不知道崔耕和車騎長的秘約，在她的眼裡，自己還和崔耕沒啥進展呢，扎西卓瑪卻已經捷足先登了，這如何能忍？哼，這個小婊砸，論身份、論相貌哪點比自己強了？

所以，她處處針對扎西卓瑪。

然而，扎西卓瑪也不明白白瑪羅姆和崔耕之間的真實關係啊。在她的眼裡，白瑪羅姆和崔耕已經私定了終身，而自己卻實際上和崔耕什麼關係也沒有，所以絲毫不敢與之爭鋒，愈發顯得楚楚可憐。

終於，有個吐蕃貴公子忍不住了，手持一盞酒，來到崔耕的面前，朗聲道：「崔相，我敬你一杯！」

崔耕眉頭微皺，道：「你是何人？咱們不認識吧？」

「本公子名叫韋乞力橫牧。」

「韋乞力橫牧？大相韋乞力徐尚是你什麼人？」

「正是家父。」

「原來是韋乞力公子，英武不凡，卓卓不群，真是英雄出少年啊，這杯本官幹了。」

花花轎子人抬人嘛，崔耕隨口說了幾句好話，將眼前的一盞酒一飲而盡。

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