第826章處理歷史遺留問題（2/2）

王簡和皇甫真都是接觸了數學的人，他們卻知道冉閔磨刀向誰了。道士可以結婚生子，可是和尚尼姑卻不一樣啊，他們可是獻身佛祖，終生不婚的。

只要稍為有一點數字知識的人就知道，冉閔頒布這個聖旨本身就是一個坑。即使不用繳納二十錢，以二的基數算下去，就算和尚擁有再多錢，也不夠罰的。

王簡道：「陛下，這恐怕會阻力不小吧？」

「對了，這是朕考慮不周！」冉明想了想又道：「身為帝國軍士常年戍邊在外，身為帝國官員為國操勞者，不在此列。」

冉閔指著王簡道：「此事交由五官中郎將具體負責，要儘快完善制度，落實責任，旬初大朝會交由大臣朝議！」

皇甫真苦笑不已，一旦這個提議通過，那麼佛家就要青黃不接了。光那恐懼的稅，沒有哪個寺廟可以承擔得起。皇青真甚至惡搞般的想到：「要不，和尚跟尼姑，湊合著生吧！」

或許是父子心靈感應，就在冉閔在魏國鼓勵生育政策時，冉明也在寧遠城舉行起聲勢浩大的集體婚禮。

這場婚禮的男主角自然是魏國遠征軍將士，而女方則是葉調國、威遠、鎮遠、伏遠、寧遠各地土著貴族的貴女們。

經過四個多月的緊張籌備，一萬兩千多名遠征軍將士，包括冉明自己都將納妾。

冉明身為太子，自然不可能永遠霸占著寧遠總督的位置，很自然的在一切步入正軌之後，冉明將總督的位置授予了高適。

既然不是總督，冉明自然不好意思繼續住著寧遠總督府。好在冉明在寧遠的行宮已經初具規模了，原本二十餘畝的悅廬也經過了再次的擴建。青涼山原本是悅廬之西的一座獨立的土石山包，說是山，其實不過是一座小型的丘陵。

原本這裡並沒有名字，不過冉明來了以來，感覺到里似乎更加青涼，就改名為青涼山了。此時這座高度僅五十餘丈的小山，已經建成了一座富麗堂皇的宮殿群。這座宮殿和冉明的膠東國的銀安殿非常相像，其中包括主殿銀安殿、集慶宮、長樂閣、茉莉亭、藏書閣、思賢閣、真武宮七部分組成，整個宮殿占地面積將近四千平方米，而其中建築面積超過兩千一百平方米。

這座宮殿採取石混結構建築而成，裝飾帶著濃郁的華夏風格，不僅大氣磅礴，而且富麗堂皇，無處不在彰顯著魏國的大氣。樓台疊峙，亭殿交錯，依山據險，構思奇巧，規模恢弘。這座新的宮殿群將用來安置葉調國的十九公主，還有亞相渤林的長女。

時間回到四個月前，就在冉明與金成悅定計之後，冉明就開始秘密布局。說是布局，其實冉明根本什麼事兒都沒有做，具體做事的還是金成悅。在葉調國此時還沒有傳入***教，具體的宗教信仰還是婆羅門教、佛教和葉調國的拜物教為主。所謂的拜物教，其實就是相當漢人的拜祭祖先和族靈。

葉調國只是剛剛被笈多文化影響，還算不上被潛移默化。不過給葉調國影響最深的，還是漢朝的制度，此時葉調國還是採取類型周朝的那種鬆散的封建諸候制，當然葉調國也有一個類似國子監的學院，不過他們學習的不是孔孟，也不是楊朱，而是神學，叫做萬有靈學。

聽到金成悅所說，這個聖學院學生，就相當於中國的士族階級，不僅擁有大量財富，還是擁有特權的階層，畢業以後可以做官。這麼一座國立學院，大約擁有五百多名學生，學制是五年，在學習期間，這些學生完全可以作為參謀，旁聽朝議，參討國策，這個特權比國子監還要牛逼。

這個學院中，有幾個學生團體，每個團體都在狂熱的號召學生和官員，抗議國王達巴務那，要求全國葉調國團結起來，一致對外，將塞里斯人趕出葉調國。在這個情況下，如果放任不管，肯定會引起全面的反華行動。

值得慶幸的是，金成悅的「虎組織」以當地人為首，在金錢攻勢下，很快就弄清楚了所謂反華勢力的靈魂人物就是其葉調國的國子監教授。這個教授名叫瓦尼埃。瓦尼埃年齡非常大了，足足六十七歲，這樣的年齡別說在人均壽命不足四十歲的葉調國，就算在中原，這屬於高壽人群了。

這天，鬚髮皆白瓦尼埃教授站在講台上，揮舞著手臂，大聲的喊道：「我們的前輩，經過幾十年的戰鬥，付出了無數犧牲和流血，才建立了如今的葉調國。可是今上卻是一個軟弱無能之輩，他為了自己的小命，毫無保留的出賣葉調國的利益。我們不能讓這麼一個懦夫當我們國王，我們應該換一個領導人，領導著我們全體葉調人，奮發向上，驅逐塞里斯人，建設我們團結、獨立、自由繁榮富強的葉調國。」

此時在台下聽課的聖學院的學生們都爆發出熱烈的掌聲。

然而就在這時，一群打扮非常隨便的壯漢就衝進了課堂上。此時在講台上激情演講的瓦尼埃教授就像被卡住了自己的脖子，聲音嘎然而止。這些壯漢瓦尼埃教授都認識，他們都是滿伯夷城的地痞流氓。

要說高官貴族，瓦尼埃教授和他的學生們都不會害怕，和中原的士大夫階層一樣，在葉調國聖學院的影響非常大，除非是不要自己的政治前途了，否則一般不會正面跟聖學院的學生發生衝突，特別是正面衝突。這些聖學院學生連國王都敢罵，罵得越狠，證明其越有能力。

可是地痞流氓不一樣，這些本來就不在乎自己臉皮為何物的群體，他們更沒有什麼政治前途。

為首的那個面部帶著惡魔刺青的壯漢道：「瓦尼埃教授，我們的首領要見你，你跟我們走一趟。」