第1005章皇帝紀元（1/2）

而且繁卡梅塔·維拉桑也非常清楚，像他普利王國這種小國，夾在笈多帝國和大魏帝國中間，要想完全自主是不可能的，魏國雖然要控制普利王國的軍隊、政治和文化，卻把內政統治權交給了他，他在他的王國內，至少也是一個實權國王。

繁卡梅塔·維拉桑考慮了整整一夜，最終同意了魏國的三十二條，正式建立普利王國，同時向魏國稱臣，請求入藩。

就在劉牢之在幫助繁卡梅塔·維拉桑建立普利王國之後，又派人通知潘地亞人，商議建國的事宜，最後經過激烈的談判，潘地亞人將在普利王是之北建立潘迪亞國，也接受了魏國的三十二條入藩國協議。

事實上這個南印和朝鮮半島有一點類似，那就是朝鮮族分為三韓（馬韓，辰韓、弁韓），而泰米爾人則是分為三羅（既哲羅、朱羅、潘地亞），對於南印最南端的哲羅部，魏國也在一年後派出了使者，不過在哲羅部拒絕了魏國的好意後，魏國就組織普利王國和潘迪亞王國兩個小弟，在二打一的情況下，很快就把哲羅部揍出翔了。不得不同意魏國的條件，成了魏國在南印的第三個藩屬國。這是後話暫切不提。

就在魏國完成了對普利王國的扶持之時，納亞·馬力克率領的泰米爾納德軍也陷入了絕境。泰米爾人耗盡了最後的力氣，流盡了最後的血，卻無法啃動魏軍的防線，隨後魏軍隊利用十五個營的部隊（其中戰損兩萬人）發起反攻。泰米爾納德軍的抵抗十分的脆弱。面對魏軍的進攻，他們根本就無心抵抗。不少的泰米爾戰士甚至是扔掉了武器，跪地投降，企圖以此來保住性命。

在泰米爾納德軍士氣全無的情況下，想要抵擋住魏軍的進攻，那自然是不可能的了。魏國遠征軍步軍第九營，在當天下午就攻入了泰米爾納德軍的後營。原本，魏軍還以為將和泰米爾人打一場艱苦的困獸之戰。但最終，魏國遠征軍的官兵們還是發現，他們太高看泰米爾人了。特別是在普利王國建立的消息傳到軍營之後，他們就徹底失去了抵抗的勇氣。

金奈戰役最終以泰米爾納德軍二十七萬大軍全軍覆沒而告終，其中二十七萬泰米爾納德軍有二十一萬途人陣亡，五萬餘人向魏軍投降，數千人得已逃脫。而納亞·馬力克總督在兵敗後自殺，這些泰米爾納德軍的降軍士兵，將不會交給新的普利王國，不過他們將會在漢昌港的工地上發揮自己的餘熱。

雖然魏國遠征軍取得了戰爭的勝利，不過卻也付出了不少的傷亡，魏國遠征軍傷亡共計兩萬餘人，其中陣亡一萬三千餘人，四千餘人重傷致殘，不過輕傷者將在未來幾個月內返回部隊。這一場戰爭魏國遠征軍雖然勝利了，可是卻不代表戰爭就結束了，他們必須抵抗住笈多帝國中央軍的反撲才行。

當然，在這個時候魏軍不再是孤軍奮戰了，因為隨著普利王國和潘迪亞王國的建立，這些泰米爾戰士則和魏國一道，抵抗笈多帝國侵略者。

泰米爾戰士可和那些廢柴南洋土著僕從軍不同，那些南洋僕從軍土著戰鬥力就是一個長篇笑話，可是泰米爾戰士可是印度最強的步兵，有著悍不畏死的勁頭，就連魏國遇到這種敵人也頭疼萬分，陳勇相信，笈多帝國大軍肯定會損失慘重的。

隨著晉國滅亡，魏國統一全國，這個古代的國家再歷經數十年的分裂之後，再一次統一了。在魏帝國冉明這個皇帝的引領下，這個古老的國家產生了巨大的改變。來自海外殖民地的瘋狂劫掠，在充足資金和大量新技術的刺激下，正在使得這個古老的國家飛速發展。通過一系列的刺激手段，社會資本被激活了，工商業得到了迅猛的發展。這個古老的國家，很快就將發展成為一個強大的國家。

弘始二年九月下旬朝會，魏帝皇帝冉明在朝會上提出要採取黃帝曆法。在後世西曆通行全世界，那也是沒有辦法的事情，因為完全是因為西方領導著整個世界，其他的國家都不得不照搬。但是，中國是一個有著五千年文明歷史的古國，必須要堅持自己的傳統才行。憑什麼耶穌誕生的時間就是公元元年？再說那個時代中國是處於完全弱勢的地位，在這個時代則完全不同了，冉明相信，他完全有能力影響世界。既然蒙古人那群蠻子都可以做到的事情，他沒有理由做不到。

雖然，眾臣有些奇怪為什麼冉明會打破傳統堅持採取黃帝曆法。但是，也沒有人會在這個時候觸冉明的。雖然此時冉明把權力下放內閣，大臣們擁有了絕對的行政權力，可是冉明的威望太高了，控制著全國軍隊。無論是在朝堂還是地方，又有誰可以超過冉明的威望呢？還有誰會不知死活的頂撞冉明呢？

《黃帝歷》是先秦時期的漢族曆法。與《夏曆》、《殷歷》、《周曆》、《魯歷》、《顓頊曆》合稱古六歷。《黃帝歷》是中國最早的曆法，傳說是黃帝命人所制。

太史令姜岌其實也是一個反對皇帝年號的人，因為這會給人造成極大的不便，以年號紀年，往往不藉助資料，你都分不清是哪一年，而且這個年號有的皇帝只有一個，有的則是好幾個，讓人容易混攪。當冉明提出皇帝曆法，姜岌立即站出來符合道：「沒錯，使用黃帝紀元，更能夠表現出我們中華民族的文化傳承。」

其他大臣也紛紛附和。

就在這時首相王簡道：「陛下，若採取皇帝曆法，那麼今年是何年？」

華夏兒女自認為是炎黃子孫，尊黃帝為「人文始祖」。可自秦漢之後，人們對黃帝的歷史年代就不很清楚了。司馬遷在《史記》中說：「余讀諜記，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜，終始五德之傳，古文咸不同乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！」

對於皇帝曆法的考證問題在這個時代可沒有什麼權威之說，冉明也不可能把劉師培的「皇帝紀年論」拿出來，在冉明看來就算是劉師培也不見得是正確的。清光緒二十九年（西元1903年），劉師培在《國民日報》發表「黃帝紀年論」，反對年號制，同時也反對康有為等變法派主張的孔子紀年。劉師培主張把黃帝誕生的那一年作為紀元元年，光緒二十九年是黃帝四六一四年。可是，黃帝的生卒年月在文獻上沒有明確的記載，宋鈍初主張把被認為是黃帝即位的癸亥年作為紀元元年，把西元1904年作為黃帝紀元四六零二年。以同盟會的機關報《民報》為首革命派的雜誌採用了黃帝紀元。

《史記·索隱》記載：「《世本》及《律曆志》：黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大撓作甲子，隸首作算數；容成綜此六術，而著《調歷》。」又稱：「唯黃帝及殷﹑周﹑魯並建子為正」。而《後漢書》記載：「黃帝造歷，元起辛卯。」

可是這些文獻記載的時間都是一個非常模糊的時間概念，從文中可以看出黃帝《調歷》始於某年子月的朔日，其日干支為辛卯。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。