第七百九十二章 淺薄而無法至於窮極（1/2）

藐姑射之山，是莊子逍遙遊中所提到過的仙聖居所，姑射神人居住在這裡，她的存在，就是指代的一切得道之人。

不受到世間一切災害和疾病的影響，也不會因為生老病死而困惑。

程知遠看過去，山上的雲靄，是停止不動的。

就像是不存在歲月一樣。

「這座山就是道的載體，也是一種遊蕩在形之上下內的東西，故而是永遠不可被見到的真實。」

太上的表述，程知遠能夠明白。

因為藐姑射之山，本就是一通狂言內的地方，肩吾向連叔求救，因為他見過了接輿，後面這位就是當初孔子所遇到的楚狂人，而這幾位都是春秋時代的人物。

「肩吾聽到了接輿的話語，便顯得驚恐，因為後者的話如天上的銀河一樣沒有邊際，連叔詢問，肩吾告訴他姑射山的事情，是從楚狂人的口中說出來的。」

「太上啊，肩吾和連叔都說了，楚狂人的話不可相信，是虛妄之言，因為這樣一位神人她的德行都已經與萬事萬物混同起來了，於是天下都自動得到治理，就不會有其他人再去忙碌的治理天下了。」

「而這位神人是不會把治理天下當成自己的己任的，因為即使是她留下的塵埃癟谷一樣的廢物，也可以造化出堯舜一樣的賢君來。」

程知遠對太上複述了這個故事，太上點了點頭，對程知遠道：「就是這樣的道理，而這個神人是不存在的，但是藐姑射之山是存在的，從楚狂人的口中說出來的時候，這個地方就可以被找到了。」

「然後我便來了。」

「人被盯著的時候，一定會感覺到那個目光，但是當你轉頭過去，卻又不知道是誰盯著的你，然而這個目光一定有一個來處，如果找不到的話，那就是來自藐姑射之山了，是一定存在而又不能找到的地方，也就是幻化人們所說的眼角餘光。」

程知遠道：「這個比喻很奇妙，但很正確，就是這樣一個我知道，但說不出口，描述的不甚清晰的事情。」

太上點頭：「是的，那麼回到我最初的問題，天行有常，世間的走向，該向器還是道去走呢？」

程知遠：「形而上的是道，形而下的是器，我是選擇器的，不必詢問了。」

「我也知道太上選擇的是道。」

太上道：「所知大音稀聲，大象無形，窮天道尊所說的一些東西，早已經點名了世間的本質，向著本質走才是正確的道路，我在這裡和幻化人們產生了分歧，我要有名而他們要無名，但都和你是對立的。」

程知遠想了一下，對太上道：「我對您這種說法，有一個名字，應該稱作天人混沌了。」

太上疑惑：「天人混沌？」

程知遠：「您過分的把名和道混合在一起，又重道而輕器，這就是混沌，但是又不像是大混沌一般，把一切都糅雜回歸，所以只能叫天人混沌了。」

「因為您還是保留有天人之別的，也就是道的混沌，而器是您所摒棄的。」

「幻化人們，則是只有道了，相對於您來說，他們拋棄的更多，反而更加純粹，一點點的不同就會造化出完全不同的未來，他們就是道的智慧。」

「但是得到了智慧卻也意味著大愚蠢。」

太上疑惑：「請講，請講。」

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