第三百二十九章 來自仲良氏的阻力（2/2）
程知遠對甘棠道：「你沒事要不要和我去東院轉轉？」
甘棠思考了一會，突然看到門，這才罵了自己一聲。
「等會，既然你……」
她想問的自然是程知遠既然不考試，那還在龍素的住處門前蹲著做什麼？
程知遠做出了解釋。
甘棠則是盯住了之前龍素送出來的最後一枚竹簡。
她想要知道那上面寫的是什麼，但是程知遠卻沒有給她看。
那兩段是：
「流水下灘非有意，白雲出岫本無心。」
水流到灘涂的盡頭不是流水的本意，雲從山洞裡飄出也不是白雲有意為之的事情。
雖然不是有意為之，但卻莫名相合，這是巧合，也是天意，不是人為促成的。
當然這是本意，但結合之前的情況來看，其實表面一解，就是「高山流水」四個字。
伯牙子期，高山流水遇知音。
但是知音為何不開門？
這就要說到另外兩句話了。
【知音說與知音聽，不是知音莫與談。】
這兩句話就很好理解，其實結合前面所有過程，這裡面尤其回提程知遠第一次明問山水，這裡，龍素只是在告訴程知遠：關係雖然親近，但還有待發展。
至於那句誇讚，她就奉君子之道，不予客氣的收下去了。
不過程知遠顯然對這個答案不太滿意，當然，龍素本身不太想面對那件事情是其一，但更重要的……
程知遠是想知道她的答案究竟是什麼，為什麼第一次否定，在這上面進行辯論才能抓住重點，然而龍素這先生卻只會顧左右而言他。
真是……一點都不君子。
程知遠敲了敲門，但卻直接轉身走了，臨走時把甘棠也扯上，雖然這個操作讓甘棠有些看不懂。
當然，甘棠莫名其妙的，對這兩個人的關係更感興趣了。
不過大概情況她也差不多理清楚了。
「等會等會！」
甘棠制止程知遠的動作：「你要去東院，你忘了你那兩匹馬了？」
程知遠眨了眨眼：「哦，是的，現在在後山？」
甘棠翻了翻眼睛，表示有些無語，同時她又想到一些事情，便道：「不僅僅是馬的事情，我有些事情要告訴你。」
程知遠表示你說，我聽。
甘棠道：「榆次城還有人活著。」
程知遠的眼睛瞪了起來。
甘棠點頭：「梁鵲活著，蓋聶也活著，蒙川也活著...危月燕，斗木獬，亢金龍，不過其他人都死了，我當時見到兩個聖人，其中一個是趙國的廉老將軍，還有一個....不認識，但是個女的。」
她想了想，道：「和你背上那個花紋給人的感覺差不多，有些不太舒服。」
程知遠心中瞭然，但同時亦有震動。
那必然就是梁鵲口中的「七姑」了，她是鄭國後裔，很可能還是姬寤生的後人！
鄭國的後裔如今藏在某處，不給世人知道，而世人也少有人去探尋鄭國的後人，當然鄭國想要復國是沒有多大可能，因為孔子曾經說過，他最討厭鄭國的樂曲與風氣。
雖然他個人表示不針對任何人物，對事不對人，僅僅是認為鄭國的禮樂過於輕浮不嚴謹，但事實上，所有人都知道原因所在，正是因為姬寤生藐視周天子，周桓王才踏出洛陽準備給他下馬威，結果反而被姬寤生打趴了。
從那個時候開始，算是真正意義上的春秋時代開始了。
書面上的春秋戰國分界線，是以東海大桃樹「春暉」至青玄大梧桐秋霜，從照耀春暉的新日，抵達照耀秋霜的舊日，以這兩棵樹範圍內的南世人間為起終之點，自周平王東遷之後，一直到周敬王四百一十三年的最後一天前，世人稱呼這個時代為「春秋」。
春秋戰國，禮崩樂壞，一切始於姬寤生。
這也是孔子極其厭惡鄭國人的根本原因。
世人皆知，但無人去言。
鄭國也早已成為歷史塵埃，唯獨姬寤生留下的亂七八糟的東西，還在禍害著這片世間。
程知遠在倖存者的名字里，沒有聽到張月鹿以及鷗老，還有相師胖子他們....顯然，他們都已經死了。
這不由得讓程知遠的思緒紛飛，仿佛回到了那個山花爛漫的時刻。
為什麼在趙國，那是因為最先接納自己這個無根人的地方，就是趙國的星宿府。
初至此方人間，第一個到達的地方總是有著別樣的情感，但那個城池已經不復存在，而曾經自己見過的眾生也都已經埋骨澤河，一瞬間仿佛從有家的人再度變成了無家可歸的孤獨者。
程知遠這一瞬間覺得心煩意亂，他沒有繼續等在這裡，對甘棠道：「我去和你牽馬。」
甘棠：「呼雷豹給你，我不喜歡這匹小倔馬。」
程知遠道了一聲好。
他們兩個離開水地小築，而在消失之後，青風暮雪轉來，荀況出現在此，勾踐之前的湊熱鬧行為他便當做沒看見。只是他也未曾想到，這兩個少年少女，得出的答案一樣不說，兩人之間居然還有不淺的關係。
程知遠隨口一句話，已經道出了兩人或許不同尋常的關係，但荀況對這個並不在意，春秋時代的風氣是很開放的，戀愛自由，絕對沒有後來的那種條條框框，而在仙鬼化的春秋戰國時代，這種風氣自然得到了繼承，並且還進一步的延伸放大了。
但是荀況自己不在意，哪怕孔子都不在意，但是仲良氏或許在意。
仲良氏的祖師是仲梁子與陳良，所以這一脈的脈主是兩個人，不是一個人。
仲取仲梁之仲，良取陳良之良，白鹿宮的故事，裡面的主人公是仲梁。
曾經評價過龍素的陳相就是陳良的弟子，屬於白鹿宮的二代人物。
陳相曾經是農門的大人物，但後來因為去奚落孟軻而被辯駁的啞口無言，就此修行儒門之道，改換門庭，這種事情雖然讓天下震動，但也側面反應出各家學說中的缺陷，就比如禽滑厘棄儒從墨是一個道理。
仲良氏之儒是以師、樂傳道，和陰陽之化，是移風易俗之儒。
仲梁曾經與曾參，顏回發生過鬥爭與口角，甚至鬧得十分不快，被呵斥開出聖門，由此而爆發了一次積怨，所以白鹿宮的人好勝心都特別重，尤其是針對曾參（樂正氏）與顏回（顏氏）兩脈。
所以龍素作為仲良氏新代最傑出的弟子，程知遠想要和她有些什麼關係，那必然會遭到白鹿宮的極大阻力與反彈，而以白鹿宮儒士的個性，厲害的就會兵刃相向，軟一點的也會各出陰招，凡是有損白鹿宮實力的事情，都會遭到他們的極大抵制。
尤其是翻過年去，很快八脈就要進行大會試，龍素的個人情緒穩定與否，絕對是白鹿宮不容有失的事情，故而如果程知遠和龍素的關係被白鹿宮的人知道，那麼必然會被針對......
所以說各家各門也不是鐵板一塊，墨家還好只有三派，儒門這可就麻煩的緊。
七十二賢各自站隊不同，這也導致儒門之內，關係實力，錯綜複雜，不是一個人，哪個人可以代表的，就像是荀子自己是程知遠名義上的老師，顓孫師是教過一劍的恩人，但是陳良和仲梁，很可能就是敵人。
陳良是楚人，善戰；仲梁是魯人，擅謀。