第一百三十二章 顏如玉（五）（1/2）

「思無邪」思無不可對人言，簡而言之，就是思想純正，腦海中所想到的並沒有什麼不好的，心中所想所願皆敢示於人，心懷坦蕩，光明磊落，這是思無邪的基本意思。

但顯然，顏如玉問的當然不會是這麼表面的問題，她問的是更加深層次一點的。

世間何人能夠思無邪？

不可能的，任何人都有自己的小秘密，哪怕是純正的赤子之心也有不願意給別人看的東西，或是處於羞，或是處於藏，就連孔子見到南子也會產生旖旎的想法，論語之中對於這件事情還有過記載，孔子又有一次去見南子，子路就很不高興，孔子就大喊，如果我產生什麼壞想法，就讓老天都討厭我吧！

並且為了強調，還特地重複了兩次。

南子雖然名聲不好，但她的美麗確實是讓人心存無限遐想，連孔子也不能免俗，但後來因為衛靈公帶南子招搖過市，並且要求孔子坐在第二輛車上隨行，孔子認為十分不妥當，覺得他過於荒淫，明白世上好色的人還是多，好德的人還是少，於是便放棄他而離開了。

但總而言之，真正的思無邪，是只存在於概念中的狀態，當然，那又是另外一種極端了，因為若是如此說的話，傻子也可以算是思無邪了。

於是程知遠道：「子見南子，尚不得思無邪，所謂的思想純正，還是要看自己所在的立場。」

顏如玉問：「《詩》有三百，諸人各異，有孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆有自身立場，但皆以思無邪一言蔽去，為何？」

程知遠回應：「只因蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女、士卒，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。」

顏如玉道：「既有立場，何以沒有偽托虛徐？」

程知遠應：「其中一切，我認為，全在一個【誠】字上。」

「我從東極來，要見白帝宮，然東極此時若正與青玄交戰，莫非我便拜不得白帝宮了嗎？」

顏如玉：「又何以解誠？」

程知遠：「誠者，真實無妄之謂也！」

「此為『至誠』，至聖贊《詩》，曰思無邪，其實又何嘗不是在嚮往這種境界？此正是符合天禮，思想最高，至誠無息，至誠無妄也。」

「子思作《禮記》，其第三十一篇，唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」

只有對天下百姓的真誠，才能成為治理天下的崇高典範，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什麼依靠呢！

仁心誠摯，思慮像潭水那樣幽深，美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能徹底明白這天下地地道道的真誠呢

顏如玉的目光動了動，看著程知遠：盯了很長時間，忽然唇齒輕啟，有些失望：「這是你給我的標準答案嗎，但我不想聽，因為這不是你自己的真實意思。」

程知遠感覺奇怪：「你怎麼認為這不是我的呢？」

顏如玉抿了抿嘴，笑著搖了搖頭：「你說了，符合天禮，事實上也就是符合至聖的思想，如果不符合他的思想，便是『思有邪』了，他曾經說《關雎》樂而不淫，哀而不傷；但你前面一問卻說了，子非魚，至聖不是這首詩中的男女，他又怎麼知道雙方的真正情感呢？」

「他覺得的，無非是他看到的而已。」

程知遠真的詫異了：「顏老師，舉一反三，你學的挺快的啊！可你身為書中靈女，問的是至聖之話，然而此時所說的這些，倒是有一點誅心了。」

顏如玉搖搖頭，美麗的眸子如有水波泛起漣漪：「不是有一點，而是很誅心吧。」

程知遠緩緩開口，聲音朗朗：

「說到底，至聖說出詩以一言以蔽之的時候，他便已經不是思無邪了，不論是處於感慨還是什麼，他自然而然的進行腦補，卻不知道當時的情景究竟是什麼模樣。」

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