第一百三十章 顏如玉（三）（1/2）

程知遠懂了，這個問題的根源還是出自於蕭先生自身，和顏如玉沒有太大關係，換句話說，就是他得到了無福消受的寶物，又自命不凡，這種人往往以自己為中心，蔑視或者認為所有人都在和他作對，從而導致做一些事情屢屢碰壁。

如果有能力的人這麼做，會被稱呼為「剛愎自用」，而如果是沒有能力的人這樣搞，那就是「自以為是」。

其實都是一個意思，只不過【剛愎自用】往往被套在「決策者」的身上，是一種不正面的評價，而【自以為是】往往是用來批判過於狂妄者，這種人基本上都沒有太高的身份地位。

所以說白了就是管身用語和民身用語的區別。

「但這件事情總要有個了結，顏如玉，你既為書中靈女，自然知道如果一個姑娘剋死了家裡的父親，這個問題鬧到民間那是很嚴重的問題，不僅僅是家風敗壞，甚至會被一些人傳出謠言，你飽讀詩書，既然本身不喜歡蕭先生，又何必讓他強留這片世界中呢？」

程知遠和顏如玉交涉：「直接驅逐便是了，但你卻放任他這麼做，說白了還是有些類似於挑逗的心理，你對於人心的渴望真的是有些直白啊。」

顏如玉目光微微亮起：「先生倒是知道，我是以他來窺看人心？」

「那先生可否教我，人心本性，生來時為善為惡？」

她的神情有些促狹，微微歪頭：「若是先生回答出來，我便把那人驅逐出去，雖然這可能讓他受到的心中傷害更深，但至少，蕭妹妹也不會再受到口舌之難了吧？」

蕭菽小臉緊繃，眉頭一皺，發現事情沒有那麼簡單。

程知遠則是直接搖頭：「荀孟之爭，你也不要拿這個問題來難我，連聖人都回答不上來，我又怎麼能知道呢？」

顏如玉：「只因嬰兒不能語，但無心之過可當罰，有心之善不當賞，人生來一切皆由心意，隨心而為，率性而發，以赤子之心行大惡之事，此為人性本來。」

程知遠目光微動，眉毛挑了挑，顏如玉則是笑：「可惜這世上倒是沒有嬰兒能降世便語的，不過他們想來也沒有什麼是非觀......若嬰兒能語，便可問他，這個事情，是對是錯，是善，是惡？」

程知遠忽是道：「人性本真，無論善惡，不過你說沒有嬰兒降世能語.......我聞傳說，四百年前，西方曾有一金仙，生來時蓮華漫天，一手指天，一手指地，曰：天上天下唯我獨尊。」

按照如今的時間節點，三千越甲滅吳的事情發生在三百年前，而勾踐在歷史上和佛陀幾乎是一個時代的人，都在公元前五百多年，那麼依照這片世界的時間來換算，假設佛祖真的存在，那麼也就是四百年前左右的時間點。

不過，說到底這個世界是南華真君為最高，仿佛是他的夢幻構築而出，就連老子都不存在，那麼佛祖很可能也不存在。

顏如玉身體微微前傾，忽然目光閃動，露出很感興趣的樣子，詢問道：「真有這個嬰兒？」

程知遠搖頭：「我不知道，只是在一冊古籍上看來。」

顏如玉蹙眉，玉指點向程知遠：「你在騙我，我這裡有天下所有的古籍，即使是殘卷也有一二句子摹刻，根本沒有見過你所說的這個嬰兒故事。」

程知遠微微仰首：「你看到的是天下之內的所有古籍，但我這裡說的，是天下之外的故事。」

顏如玉疑惑：「天下之外？」

程知遠道：「不錯，正是天下之外，你且當做另外一片天下的傳說來聽吧。」

「據說，這孩子降世時，向四方皆行七步，稱天上天下唯我獨尊，今茲而往生分已盡，意吾為此世之最上者。」

顏如玉好看的眉頭頓時又蹙了起來：「這嬰兒既然降世能語，為何又說自己是世上最上者？人性無論善惡？可藐視父母，不禮天地，不敬先祖，不拜水火，拋生世之道，莫非向死而去耶？如此何可稱最上？」

「腦生反骨，逆天行事，故不禮天地是為不忠；

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